“碰壁”之後〔1〕
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，征召他為著作郎，不就，因此被稱為“征士”。
“饑來驅我去”，見他的《乞食》一詩。
〔6〕牛首阿旁地獄中牛頭人身的鬼卒；畜生、化生，輪回中的變化；大叫喚、無叫喚，地獄中的鬼魂。
這些都是佛家語。
〔7〕楊蔭榆（？—1938）江蘇無錫人，曾留學美國，當時任國立北京女子師範大學校長。
她依附北洋軍閥，肆意壓迫學生，是當時推行帝國主義和封建主義奴化教育的代表人物之一。
在一九二五年女師大學生反楊風潮中，她于五月九日無理開除學生自治會職員六人，并于次日發表《緻全體學生公啟》，其中說：“頃者不幸，少數學生滋事，犯規至于出校，初時一再隐忍，無非委曲求全。
至于今日，續成絕望，乃有此萬不得已之舉。
須知學校猶家庭，為尊長者，斷無不愛家屬之理，為幼稚者，亦當體貼尊長之心。
”（見一九二五年五月十一日《晨報》） 〔8〕坐館舊時稱當家庭教師為“坐館”。
〔9〕“冷闆凳”清代範寅《越諺》：“谑塾師曰：‘坐冷闆凳’。
” 意思是冷落的職位，也泛指受到冷遇、無事可為。
〔10〕《對于暴烈學生之感言》這篇“感言”是楊蔭榆開除學生自治會職員六人後離校遷居飯店時所發的，其中說：“若夫拉雜讕言，筆舌，與此曹子勃相向，憎口縱極鼓簧，自待不宜過薄。
…… 夢中多曹社之謀，心上有杞天之慮；然而人紀一日猶存，公理百年自在。
”（見一九二五年五月二十日《晨報》） 〔11〕“婦姑勃谿”語見《莊子·外物》。
婆媳吵架的意思。
〔12〕西賓同西席。
舊時對家塾教師或幕友的含有敬意的稱謂。
〔13〕六個學生自治會的職員即蒲振聲、張平江、鄭德音、劉和珍、許廣平、姜伯谛。
〔14〕“鬼打牆”舊時的一種迷信：夜間走路，有時會在一個地方轉來轉去，找不出應走的路來，就認為是被鬼用無形的牆壁攔住，叫做“鬼打牆”。
〔15〕織芳即荊有麟，山西猗氏人。
他曾在北京世界語專門學校聽過作者的課，當時以“文學青年”的面貌在文學、新聞界活動。
後來參加國民黨反動派特務組織，長期進行反革命活動。
“饑來驅我去”，見他的《乞食》一詩。
〔6〕牛首阿旁地獄中牛頭人身的鬼卒；畜生、化生，輪回中的變化；大叫喚、無叫喚，地獄中的鬼魂。
這些都是佛家語。
〔7〕楊蔭榆（？—1938）江蘇無錫人，曾留學美國，當時任國立北京女子師範大學校長。
她依附北洋軍閥，肆意壓迫學生，是當時推行帝國主義和封建主義奴化教育的代表人物之一。
在一九二五年女師大學生反楊風潮中，她于五月九日無理開除學生自治會職員六人，并于次日發表《緻全體學生公啟》，其中說：“頃者不幸，少數學生滋事，犯規至于出校，初時一再隐忍，無非委曲求全。
至于今日，續成絕望，乃有此萬不得已之舉。
須知學校猶家庭，為尊長者，斷無不愛家屬之理，為幼稚者，亦當體貼尊長之心。
”（見一九二五年五月十一日《晨報》） 〔8〕坐館舊時稱當家庭教師為“坐館”。
〔9〕“冷闆凳”清代範寅《越諺》：“谑塾師曰：‘坐冷闆凳’。
” 意思是冷落的職位，也泛指受到冷遇、無事可為。
〔10〕《對于暴烈學生之感言》這篇“感言”是楊蔭榆開除學生自治會職員六人後離校遷居飯店時所發的，其中說：“若夫拉雜讕言，筆舌，與此曹子勃相向，憎口縱極鼓簧，自待不宜過薄。
…… 夢中多曹社之謀，心上有杞天之慮；然而人紀一日猶存，公理百年自在。
”（見一九二五年五月二十日《晨報》） 〔11〕“婦姑勃谿”語見《莊子·外物》。
婆媳吵架的意思。
〔12〕西賓同西席。
舊時對家塾教師或幕友的含有敬意的稱謂。
〔13〕六個學生自治會的職員即蒲振聲、張平江、鄭德音、劉和珍、許廣平、姜伯谛。
〔14〕“鬼打牆”舊時的一種迷信：夜間走路，有時會在一個地方轉來轉去，找不出應走的路來，就認為是被鬼用無形的牆壁攔住，叫做“鬼打牆”。
〔15〕織芳即荊有麟，山西猗氏人。
他曾在北京世界語專門學校聽過作者的課，當時以“文學青年”的面貌在文學、新聞界活動。
後來參加國民黨反動派特務組織，長期進行反革命活動。
