有趣的消息〔1〕
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秘密結婚并脫離家庭遠走。
〔14〕尼采（F．Nietzsche，1844—1900）德國哲學家。
唯意志論和“超人哲學”的鼓吹者。
他和叔本華都是反對婦女解放的人。
叔本華在他所著的《婦女論》中誣蔑婦女虛僞、虛榮、無知、缺乏思想，是“本來不配做什麼偉大的工作”的人。
尼采在他所著的《紮拉圖斯特拉如是說》中則發表“婦女必須服從”、“你到女人那裡去的時候，不要忘記帶一根鞭子”等謬論。
〔15〕特萊孚斯（A．Dreyfus）法國猶太籍軍官。
他在一八九四年受到軍事當局誣告，以洩漏軍事機密罪被判處終身苦役。
此事曾引起各界進步人士的不滿。
一八九七年經人查明真相，要求複審，又未獲準。
左拉（Zola．Zola，1840—1902），法國作家，著有長篇小說《萌芽》、《崩潰》、《娜娜》等。
他在一八九七年對此案的材料作了研究後，确信特萊孚斯是無辜的，就給法國總統佛爾寫了一封《我控訴》的公開信，控訴法國政府、法庭和總參謀部違反法律和人權。
結果左拉被判一年徒刑和罰金，被迫逃往英國倫敦。
此案因而引起很大的反響，終于在一九○六年撤銷前判，特萊孚斯仍複軍職。
陳西滢在《現代評論》第三卷第五十六期（一九二六年一月二日）發表的那篇聲明“不管閑事”的《閑話》裡，竟把楊蔭榆、章士钊比附為特萊孚斯而隐以左拉自況。
篾片，豪門幫閑的俗稱。
〔16〕水平線下當時現代評論社出版的《現代叢書》廣告中，吹噓他們出版的作品“不會有一本無價值的書，一本讀不懂的書，一本在水平線下的書”。
學棍學匪，參看本書《學界的三魂》及其注〔1〕、〔2〕。
當時現代評論派的一些人也對魯迅進行類似的攻擊。
〔17〕這一段也是徐志摩在《“閑話”引出來的閑話》裡替陳西滢吹噓的話。
〔18〕“管中窺豹”語見《晉書·王獻之傳》：“管中窺豹，時見一斑。
” 〔19〕陶孟和在《現代教育界的特色》一文中說，當時教育界的特色之一是“教育的商業化”。
“一種是以授課為營業，……便是俗所謂兼課。
……這個時代，學校太多，學者太少，這個僧少粥多的狀況，不得不稍犧牲大學者的光陰。
所以除了那些蠢笨無學識的，不得不隻依賴一個學校收入吃飯的以外，碩學醇儒便不得不在一星期裡馳驅——如在北京——于九城之中。
”這裡的“馳驅于九城”即奔走于北京全城的意思；因北京有正陽、崇文、宣武、安定、德勝、東直、西直、朝陽、阜成等九門，故以“九城”統稱北京全城。
〔20〕“孔子作《春秋》，而亂臣賊子慎”語出《孟子·滕文公》：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。
孔子懼，作《春秋》……孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼。
” 〔21〕小乘教早期佛教的主要流派，注重修行持戒，自我解脫，自認為是佛教的正統派。
它宣傳人死後“神不滅”、輪回、因果報應等等，在舊社會中影響很大。
〔22〕“投畀豺虎”語見《詩經·小雅·巷伯》。
所謂“國立女子大學後援會”在《緻北京國立各校教職員聯席會議函》中曾用此語咒罵女師大進步教員。
參看本卷第169頁注〔8〕。
〔14〕尼采（F．Nietzsche，1844—1900）德國哲學家。
唯意志論和“超人哲學”的鼓吹者。
他和叔本華都是反對婦女解放的人。
叔本華在他所著的《婦女論》中誣蔑婦女虛僞、虛榮、無知、缺乏思想，是“本來不配做什麼偉大的工作”的人。
尼采在他所著的《紮拉圖斯特拉如是說》中則發表“婦女必須服從”、“你到女人那裡去的時候，不要忘記帶一根鞭子”等謬論。
〔15〕特萊孚斯（A．Dreyfus）法國猶太籍軍官。
他在一八九四年受到軍事當局誣告，以洩漏軍事機密罪被判處終身苦役。
此事曾引起各界進步人士的不滿。
一八九七年經人查明真相，要求複審，又未獲準。
左拉（Zola．Zola，1840—1902），法國作家，著有長篇小說《萌芽》、《崩潰》、《娜娜》等。
他在一八九七年對此案的材料作了研究後，确信特萊孚斯是無辜的，就給法國總統佛爾寫了一封《我控訴》的公開信，控訴法國政府、法庭和總參謀部違反法律和人權。
結果左拉被判一年徒刑和罰金，被迫逃往英國倫敦。
此案因而引起很大的反響，終于在一九○六年撤銷前判，特萊孚斯仍複軍職。
陳西滢在《現代評論》第三卷第五十六期（一九二六年一月二日）發表的那篇聲明“不管閑事”的《閑話》裡，竟把楊蔭榆、章士钊比附為特萊孚斯而隐以左拉自況。
篾片，豪門幫閑的俗稱。
〔16〕水平線下當時現代評論社出版的《現代叢書》廣告中，吹噓他們出版的作品“不會有一本無價值的書，一本讀不懂的書，一本在水平線下的書”。
學棍學匪，參看本書《學界的三魂》及其注〔1〕、〔2〕。
當時現代評論派的一些人也對魯迅進行類似的攻擊。
〔17〕這一段也是徐志摩在《“閑話”引出來的閑話》裡替陳西滢吹噓的話。
〔18〕“管中窺豹”語見《晉書·王獻之傳》：“管中窺豹，時見一斑。
” 〔19〕陶孟和在《現代教育界的特色》一文中說，當時教育界的特色之一是“教育的商業化”。
“一種是以授課為營業，……便是俗所謂兼課。
……這個時代，學校太多，學者太少，這個僧少粥多的狀況，不得不稍犧牲大學者的光陰。
所以除了那些蠢笨無學識的，不得不隻依賴一個學校收入吃飯的以外，碩學醇儒便不得不在一星期裡馳驅——如在北京——于九城之中。
”這裡的“馳驅于九城”即奔走于北京全城的意思；因北京有正陽、崇文、宣武、安定、德勝、東直、西直、朝陽、阜成等九門，故以“九城”統稱北京全城。
〔20〕“孔子作《春秋》，而亂臣賊子慎”語出《孟子·滕文公》：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。
孔子懼，作《春秋》……孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼。
” 〔21〕小乘教早期佛教的主要流派，注重修行持戒，自我解脫，自認為是佛教的正統派。
它宣傳人死後“神不滅”、輪回、因果報應等等，在舊社會中影響很大。
〔22〕“投畀豺虎”語見《詩經·小雅·巷伯》。
所謂“國立女子大學後援會”在《緻北京國立各校教職員聯席會議函》中曾用此語咒罵女師大進步教員。
參看本卷第169頁注〔8〕。
