談皇帝〔1〕
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中國人的對付鬼神，兇惡的是奉承，如瘟神和火神之類，老實一點的就要欺侮，例如對于土地或竈君。
待遇皇帝也有類似的意思。
君民本是同一民族，亂世時“成則為王敗則為賊”，平常是一個照例做皇帝，許多個照例做平民；兩者之間，思想本沒有什麼大差别。
所以皇帝和大臣有“愚民政策”，百姓們也自有其“愚君政策”。
往昔的我家，曾有一個老仆婦，告訴過我她所知道，而且相信的對付皇帝的方法。
她說—— “皇帝是很可怕的。
他坐在龍位上，一不高興，就要殺人； 不容易對付的。
所以吃的東西也不能随便給他吃，倘是不容易辦到的，他吃了又要，一時辦不到；——譬如他冬天想到瓜，秋天要吃桃子，辦不到，他就生氣，殺人了。
現在是一年到頭給他吃波菜，一要就有，毫不為難。
但是倘說是波菜，他又要生氣的，因為這是便宜貨，所以大家對他就不稱為波菜，另外起一個名字，叫作‘紅嘴綠鹦哥’。
” 在我的故鄉，是通年有波菜的，根很紅，正如鹦哥的嘴一樣。
這樣的連愚婦人看來，也是呆不可言的皇帝，似乎大可以不要了。
然而并不，她以為要有的，而且應該聽憑他作威作福。
至于用處，仿佛在靠他來鎮壓比自己更強梁的别人，所以随便殺人，正是非備不可的要件。
然而倘使自己遇到，且須侍奉呢？可又覺得有些危險了，因此隻好又将他練成傻子，終年耐心地專吃着“紅嘴綠鹦哥”。
其實利用了他的名位，“挾天子以令諸侯”〔2〕的，和我那老仆婦的意思和方法都相同，不過一則又要他弱，一則又要他愚。
儒家的靠了“聖君”來行道也就是這玩意，因為要“靠”，所以要他威重，位高；因為要便于操縱，所以又要他頗老實，聽話。
皇帝一自覺自己的無上威權，這就難辦了。
既然“普天之下，莫非皇土”〔3〕，他就
待遇皇帝也有類似的意思。
君民本是同一民族，亂世時“成則為王敗則為賊”，平常是一個照例做皇帝，許多個照例做平民；兩者之間，思想本沒有什麼大差别。
所以皇帝和大臣有“愚民政策”，百姓們也自有其“愚君政策”。
往昔的我家，曾有一個老仆婦，告訴過我她所知道，而且相信的對付皇帝的方法。
她說—— “皇帝是很可怕的。
他坐在龍位上，一不高興，就要殺人； 不容易對付的。
所以吃的東西也不能随便給他吃，倘是不容易辦到的，他吃了又要，一時辦不到；——譬如他冬天想到瓜，秋天要吃桃子，辦不到，他就生氣，殺人了。
現在是一年到頭給他吃波菜，一要就有，毫不為難。
但是倘說是波菜，他又要生氣的，因為這是便宜貨，所以大家對他就不稱為波菜，另外起一個名字，叫作‘紅嘴綠鹦哥’。
” 在我的故鄉，是通年有波菜的，根很紅，正如鹦哥的嘴一樣。
這樣的連愚婦人看來，也是呆不可言的皇帝，似乎大可以不要了。
然而并不，她以為要有的，而且應該聽憑他作威作福。
至于用處，仿佛在靠他來鎮壓比自己更強梁的别人，所以随便殺人，正是非備不可的要件。
然而倘使自己遇到，且須侍奉呢？可又覺得有些危險了，因此隻好又将他練成傻子，終年耐心地專吃着“紅嘴綠鹦哥”。
其實利用了他的名位，“挾天子以令諸侯”〔2〕的，和我那老仆婦的意思和方法都相同，不過一則又要他弱，一則又要他愚。
儒家的靠了“聖君”來行道也就是這玩意，因為要“靠”，所以要他威重，位高；因為要便于操縱，所以又要他頗老實，聽話。
皇帝一自覺自己的無上威權，這就難辦了。
既然“普天之下，莫非皇土”〔3〕，他就
