由中國女人的腳
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，僞托為東漢佚書，實為明代楊慎（号升庵）作。
寫東漢桓帝（劉志）選梁瑩為妃的故事。
其中有一段描寫梁瑩的腳：“足長八寸，跗豐研，底平指斂，約缣迫襪，收束微如禁中。
”楊慎在該書跋語中說：“予嘗搜考弓足原始，不得。
及見‘約缣迫襪，收束微如禁中’語，則纏足後漢已自有之。
”按楊慎是持纏足起源較早一說的。
〔３〕“利屣”一種舞鞋。
《史記·貨殖列傳》：“今夫趙女鄭姬，設形容，"a鳴琴，揄長袂，蹑利屣，目挑心招。
” 〔４〕“潭腿”拳術的一種，相傳由清代山東龍潭寺的和尚創立，故稱。
〔５〕炎漢即漢代。
過去陰陽家用金木水火土五行（也稱五德）相生相克的循環變化來說明王朝更替；他們認為漢朝屬火，故稱“炎漢”。
〔６〕“小家碧玉”語出南朝樂府《碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀貴德”。
碧玉原系人名，舊時常以“小家碧玉”稱小康人家的少女。
〔７〕《朝野佥載》唐代張族鳥作，内容系記載唐代的故事和瑣聞。
按該書沒有魯迅所引一事的記載。
〔８〕“除惡務盡”語出《尚書·泰誓》：“樹德欲滋，除惡務本。
”“食肉寝皮”，語出《左傳》襄公二十一年：“然二子者，譬如禽獸，臣食其肉而寝處其皮矣。
” 〔９〕語見《論語·子路》。
據宋代朱熹注：“行，道也。
狂者，志極高而行不掩。
狷者，知未及而守有餘。
” 〔１０〕“割不正不食”、“食不厭精，脍不厭細”、“不撤姜食”等語，都見《論語·鄉黨》。
〔１１〕孔子周遊列國孔丘于魯定公十二年至魯哀公十一年（前４９８—前４８４）離開魯國，周遊宋、衛、陳、蔡、齊、楚等國，遊說諸侯，終不見用。
〔１２〕花旗白面由美國進口的面粉。
〔１３〕“忠孝仁愛信義和平”當時國民黨政客戴季陶等宣揚的所謂“八德”。
國民黨當局為了加強其封建法西斯統治，強令機關團體将它制匾懸挂于禮堂，國民黨教育部又于一九三三年二月二十日宣布以此為“小學公民訓練标準”。
〔１４〕“忘八”封建時代流行的俗語，指忘記了概括封建道德要義的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八個字的最後一個“恥”字，也即“無恥”的意思。
〔１５〕《大晚報》一九三二年二月十二日在上海創刊，張竹平創辦，後為國民黨财閥孔祥熙收買，一九四九年五月二十五日停刊。
寫東漢桓帝（劉志）選梁瑩為妃的故事。
其中有一段描寫梁瑩的腳：“足長八寸，跗豐研，底平指斂，約缣迫襪，收束微如禁中。
”楊慎在該書跋語中說：“予嘗搜考弓足原始，不得。
及見‘約缣迫襪，收束微如禁中’語，則纏足後漢已自有之。
”按楊慎是持纏足起源較早一說的。
〔３〕“利屣”一種舞鞋。
《史記·貨殖列傳》：“今夫趙女鄭姬，設形容，"a鳴琴，揄長袂，蹑利屣，目挑心招。
” 〔４〕“潭腿”拳術的一種，相傳由清代山東龍潭寺的和尚創立，故稱。
〔５〕炎漢即漢代。
過去陰陽家用金木水火土五行（也稱五德）相生相克的循環變化來說明王朝更替；他們認為漢朝屬火，故稱“炎漢”。
〔６〕“小家碧玉”語出南朝樂府《碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀貴德”。
碧玉原系人名，舊時常以“小家碧玉”稱小康人家的少女。
〔７〕《朝野佥載》唐代張族鳥作，内容系記載唐代的故事和瑣聞。
按該書沒有魯迅所引一事的記載。
〔８〕“除惡務盡”語出《尚書·泰誓》：“樹德欲滋，除惡務本。
”“食肉寝皮”，語出《左傳》襄公二十一年：“然二子者，譬如禽獸，臣食其肉而寝處其皮矣。
” 〔９〕語見《論語·子路》。
據宋代朱熹注：“行，道也。
狂者，志極高而行不掩。
狷者，知未及而守有餘。
” 〔１０〕“割不正不食”、“食不厭精，脍不厭細”、“不撤姜食”等語，都見《論語·鄉黨》。
〔１１〕孔子周遊列國孔丘于魯定公十二年至魯哀公十一年（前４９８—前４８４）離開魯國，周遊宋、衛、陳、蔡、齊、楚等國，遊說諸侯，終不見用。
〔１２〕花旗白面由美國進口的面粉。
〔１３〕“忠孝仁愛信義和平”當時國民黨政客戴季陶等宣揚的所謂“八德”。
國民黨當局為了加強其封建法西斯統治，強令機關團體将它制匾懸挂于禮堂，國民黨教育部又于一九三三年二月二十日宣布以此為“小學公民訓練标準”。
〔１４〕“忘八”封建時代流行的俗語，指忘記了概括封建道德要義的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八個字的最後一個“恥”字，也即“無恥”的意思。
〔１５〕《大晚報》一九三二年二月十二日在上海創刊，張竹平創辦，後為國民黨财閥孔祥熙收買，一九四九年五月二十五日停刊。
