王化〔1〕
關燈
小
中
大
回民”）的反抗行動。
一九三一年四月，維族人民曾因反抗新疆省主席軍閥金樹仁的暴政，遭到殘酷鎮壓。
一九三三年初，維族人民繼續開展大規模的反抗行動，金樹仁被迫棄守哈密等地，迪化（今烏魯木齊）也遭包圍；四月，金樹仁垮台逃走，他的參謀長盛世才乘機攫取了新疆的統治權。
四月底，南京國民黨政府宣布派參謀本部次長黃慕松為“宣慰使”，前往處理此事。
〔5〕“蒙古王公救濟委員會”九一八事變後，日本帝國主義侵占我國内蒙東部地區，國民黨政府曾指令軍事委員會北平分會撥款救濟流落在北平等地的東蒙王公官民學生和逃來内蒙的原外蒙王公等，并于一九三三年四月在北平設立“蒙古救濟委員會”。
〔6〕對于西藏的懷柔九一八事變前後，西藏統治階級中的親英勢力，受英帝國主義指使，在青海玉樹、西康甘孜一帶，不斷挑起同地方軍閥的武裝沖突；一九三三年四月，他們曾企圖以武力強渡金沙江進入當時西康的巴安，以實現所謂“康藏合一”的計劃。
國民黨政府當時對此一籌莫展，曾竭力拉攏被達賴喇嘛趕出西藏的班禅喇嘛（當時班禅在南京設有辦事處），舉辦祈禱法會，通過這種宗教形式的聯系以示懷柔。
〔7〕對付瑤民的辦法廣西北部、湖南南部等地區，是少數民族瑤族的聚居地。
國民黨政府一貫實行大漢族政策，地方政府對瑤民的剝削侮辱尤為嚴重，因而激起瑤族人民的多次反抗。
一九三三年二月，廣西北部全縣、灌陽等地瑤民，以打醮的迷信方式聚衆起義，提出“殺财主佬，殺官兵”的口号，聲勢頗大。
當時的廣西省政府以一旅左右的兵力“進剿”，并派飛機前往轟炸，瑤民傷亡甚重。
事後，國民黨當局又玩弄“剿撫并施”的策略，“拟領導瑤民鄉村長到全省各埠去參觀。
” 〔8〕上國春秋時稱中原齊、晉等國為上國，是對吳、楚諸國而言的。
這裡是諷刺國民黨反動派在少數民族面前以“上國”自居。
〔9〕紅頭阿三舊時上海對公共租界内印度巡捕的俗稱。
〔10〕“東面而征西夷怨”二句，原出《尚書·仲虺之诰》：“東征西夷怨，南征北狄怨。
”這裡引用的是孟轲的話，見《孟子》中的《梁惠王》和《滕文公》。
〔11〕“遠人”指異族人或外國人，見《論語·季氏》：“故遠人不服，則修文德以來之。
” 〔12〕“草野小民”等四句，見孫中山一八九四年六月寫的《上李鴻章書》。
〔13〕這段附記，未随本文在《論語》刊出。
一九三一年四月，維族人民曾因反抗新疆省主席軍閥金樹仁的暴政，遭到殘酷鎮壓。
一九三三年初，維族人民繼續開展大規模的反抗行動，金樹仁被迫棄守哈密等地，迪化（今烏魯木齊）也遭包圍；四月，金樹仁垮台逃走，他的參謀長盛世才乘機攫取了新疆的統治權。
四月底，南京國民黨政府宣布派參謀本部次長黃慕松為“宣慰使”，前往處理此事。
〔5〕“蒙古王公救濟委員會”九一八事變後，日本帝國主義侵占我國内蒙東部地區，國民黨政府曾指令軍事委員會北平分會撥款救濟流落在北平等地的東蒙王公官民學生和逃來内蒙的原外蒙王公等，并于一九三三年四月在北平設立“蒙古救濟委員會”。
〔6〕對于西藏的懷柔九一八事變前後，西藏統治階級中的親英勢力，受英帝國主義指使，在青海玉樹、西康甘孜一帶，不斷挑起同地方軍閥的武裝沖突；一九三三年四月，他們曾企圖以武力強渡金沙江進入當時西康的巴安，以實現所謂“康藏合一”的計劃。
國民黨政府當時對此一籌莫展，曾竭力拉攏被達賴喇嘛趕出西藏的班禅喇嘛（當時班禅在南京設有辦事處），舉辦祈禱法會，通過這種宗教形式的聯系以示懷柔。
〔7〕對付瑤民的辦法廣西北部、湖南南部等地區，是少數民族瑤族的聚居地。
國民黨政府一貫實行大漢族政策，地方政府對瑤民的剝削侮辱尤為嚴重，因而激起瑤族人民的多次反抗。
一九三三年二月，廣西北部全縣、灌陽等地瑤民，以打醮的迷信方式聚衆起義，提出“殺财主佬，殺官兵”的口号，聲勢頗大。
當時的廣西省政府以一旅左右的兵力“進剿”，并派飛機前往轟炸，瑤民傷亡甚重。
事後，國民黨當局又玩弄“剿撫并施”的策略，“拟領導瑤民鄉村長到全省各埠去參觀。
” 〔8〕上國春秋時稱中原齊、晉等國為上國，是對吳、楚諸國而言的。
這裡是諷刺國民黨反動派在少數民族面前以“上國”自居。
〔9〕紅頭阿三舊時上海對公共租界内印度巡捕的俗稱。
〔10〕“東面而征西夷怨”二句，原出《尚書·仲虺之诰》：“東征西夷怨，南征北狄怨。
”這裡引用的是孟轲的話，見《孟子》中的《梁惠王》和《滕文公》。
〔11〕“遠人”指異族人或外國人，見《論語·季氏》：“故遠人不服，則修文德以來之。
” 〔12〕“草野小民”等四句，見孫中山一八九四年六月寫的《上李鴻章書》。
〔13〕這段附記，未随本文在《論語》刊出。
