關于中國的兩三件事
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，還發過一個不準克扣囚糧的命令。
從此以後，可更加幸福了。
至于舊式的監獄，則因為好像是取法于佛教的地獄的，所以不但禁锢犯人，此外還有給他吃苦的職掌。
擠取金錢，使犯人的家屬窮到透頂的職掌，有時也會兼帶的。
但大家都以為應該。
如果有誰反對罷，那就等于替犯人說話，便要受惡黨〔28〕的嫌疑。
然而文明是出奇的進步了，所以去年也有了提倡每年該放犯人回家一趟，給以解決性欲的機會的，頗是人道主義氣味之說的官吏。
〔29〕其實，他也并非對于犯人的性欲，特别表着同情，不過因為總不愁竟會實行的，所以也就高聲嚷一下，以見自己的作為官吏的存在。
然而輿論頗為沸騰了。
有一位批評家，還以為這麼一來，大家便要不怕牢監，高高興興的進去了，很為世道人心憤慨了一下。
〔30〕受了所謂聖賢之教那麼久，竟還沒有那位官吏的圓滑，固然也令人覺得誠實可靠，然而他的意見，是以為對于犯人，非加虐待不可，卻也因此可見了。
從别一條路想，監獄确也并非沒有不像以“安全第一”為标語的人們的理想鄉的地方。
火災極少，偷兒不來，土匪也一定不來搶。
即使打仗，也決沒有以監獄為目标，施行轟炸的傻子；即使革命，有釋放囚犯的例，而加以屠戮的是沒有的。
當福建獨立〔31〕之初，雖有說是釋放犯人，而一到外面，和他們自己意見不同的人們倒反而失蹤了的謠言，然而這樣的例子，以前是未曾有過的。
總而言之，似乎也并非很壞的處所。
隻要準帶家眷，則即使不是現在似的大水，饑荒，戰争，恐怖的時候，請求搬進去住的人們，也未必一定沒有的。
于是虐待就成為必不可少了。
牛蘭〔32〕夫婦，作為赤化宣傳者而關在南京的監獄裡，也絕食了三四回了，可是什麼效力也沒有。
這是因為他不知道中國的監獄的精神的緣故。
有一位官員詫異的說過：他自己不吃，和别人有什麼關系呢？豈但和仁政并無關系而已呢，省些食料，倒是于監獄有益的。
甘地〔33〕的把戲，倘不挑選興行場〔34〕，就毫無成效了。
然而，在這樣的近于完美的監獄裡，卻還剩着一種缺點。
至今為止，對于思想上的事，都沒有很留心。
為要彌補這缺點，是在近來新發明的叫作“反省院”的特種監獄裡，施着教育。
我還沒有到那裡面去反省過，所以并不知道詳情，但要而言之，好像是将三民主義時時講給犯人聽，使他反省着自己的錯誤。
聽人說，此外還得做排擊共産主義的論文。
如果不肯做，或者不能做，那自然，非終身反省不可了，而做得不夠格，也還是非反省到死則不可。
現在是進去的也有，出來的也有，因為聽說還得添造反省院，可見還是進去的多了。
考完放出的良民，偶爾也可以遇見，但仿佛大抵是萎靡不振，恐怕是在反省和畢業論文上，将力氣使盡了罷。
那前途，是在沒有希望這一面的。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年三月号日本《改造》月刊，參看本書《附記》。
〔2〕普洛美修斯通譯普羅米修斯，希臘神話中的神。
相傳他從主神宙斯那裡偷了火種給人類，受到宙斯的懲罰，被釘在高加索山的岩石上，讓神鷹啄食他的肝髒。
〔3〕燧人氏我國傳說中最早鑽木取火的人，遠古三王之一。
〔4〕火神傳說不一。
一說指祝融，見羅泌《路史·前紀》卷八；一說指回祿，見《左傳》昭公十八年及其注疏。
〔5〕有巢氏我國傳說中發明樹上搭巢居住的人，遠古三王之一。
〔6〕神農氏我國傳說中發明制作農具、教人耕種的人，遠古三王之一。
又傳說他曾嘗百草，發現藥材，教人治病。
〔7〕西班牙以前有鬥牛的風俗，
從此以後，可更加幸福了。
至于舊式的監獄，則因為好像是取法于佛教的地獄的，所以不但禁锢犯人，此外還有給他吃苦的職掌。
擠取金錢，使犯人的家屬窮到透頂的職掌，有時也會兼帶的。
但大家都以為應該。
如果有誰反對罷，那就等于替犯人說話，便要受惡黨〔28〕的嫌疑。
然而文明是出奇的進步了，所以去年也有了提倡每年該放犯人回家一趟，給以解決性欲的機會的，頗是人道主義氣味之說的官吏。
〔29〕其實，他也并非對于犯人的性欲，特别表着同情，不過因為總不愁竟會實行的，所以也就高聲嚷一下，以見自己的作為官吏的存在。
然而輿論頗為沸騰了。
有一位批評家，還以為這麼一來，大家便要不怕牢監，高高興興的進去了，很為世道人心憤慨了一下。
〔30〕受了所謂聖賢之教那麼久，竟還沒有那位官吏的圓滑，固然也令人覺得誠實可靠，然而他的意見，是以為對于犯人，非加虐待不可，卻也因此可見了。
從别一條路想，監獄确也并非沒有不像以“安全第一”為标語的人們的理想鄉的地方。
火災極少，偷兒不來，土匪也一定不來搶。
即使打仗，也決沒有以監獄為目标，施行轟炸的傻子；即使革命，有釋放囚犯的例，而加以屠戮的是沒有的。
當福建獨立〔31〕之初，雖有說是釋放犯人，而一到外面，和他們自己意見不同的人們倒反而失蹤了的謠言，然而這樣的例子，以前是未曾有過的。
總而言之，似乎也并非很壞的處所。
隻要準帶家眷，則即使不是現在似的大水，饑荒，戰争，恐怖的時候，請求搬進去住的人們，也未必一定沒有的。
于是虐待就成為必不可少了。
牛蘭〔32〕夫婦，作為赤化宣傳者而關在南京的監獄裡，也絕食了三四回了，可是什麼效力也沒有。
這是因為他不知道中國的監獄的精神的緣故。
有一位官員詫異的說過：他自己不吃，和别人有什麼關系呢？豈但和仁政并無關系而已呢，省些食料，倒是于監獄有益的。
甘地〔33〕的把戲，倘不挑選興行場〔34〕，就毫無成效了。
然而，在這樣的近于完美的監獄裡，卻還剩着一種缺點。
至今為止，對于思想上的事，都沒有很留心。
為要彌補這缺點，是在近來新發明的叫作“反省院”的特種監獄裡，施着教育。
我還沒有到那裡面去反省過，所以并不知道詳情，但要而言之，好像是将三民主義時時講給犯人聽，使他反省着自己的錯誤。
聽人說，此外還得做排擊共産主義的論文。
如果不肯做，或者不能做，那自然，非終身反省不可了，而做得不夠格，也還是非反省到死則不可。
現在是進去的也有，出來的也有，因為聽說還得添造反省院，可見還是進去的多了。
考完放出的良民，偶爾也可以遇見，但仿佛大抵是萎靡不振，恐怕是在反省和畢業論文上，将力氣使盡了罷。
那前途，是在沒有希望這一面的。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年三月号日本《改造》月刊，參看本書《附記》。
〔2〕普洛美修斯通譯普羅米修斯，希臘神話中的神。
相傳他從主神宙斯那裡偷了火種給人類，受到宙斯的懲罰，被釘在高加索山的岩石上，讓神鷹啄食他的肝髒。
〔3〕燧人氏我國傳說中最早鑽木取火的人，遠古三王之一。
〔4〕火神傳說不一。
一說指祝融，見羅泌《路史·前紀》卷八；一說指回祿，見《左傳》昭公十八年及其注疏。
〔5〕有巢氏我國傳說中發明樹上搭巢居住的人，遠古三王之一。
〔6〕神農氏我國傳說中發明制作農具、教人耕種的人，遠古三王之一。
又傳說他曾嘗百草，發現藥材，教人治病。
〔7〕西班牙以前有鬥牛的風俗，
