河南盧氏曹先生教澤碑文
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夫激蕩之會，利于乘時，勁風盤空，輕蓬振翮，故以豪傑稱一時者多矣，而品節卓異之士，蓋難得一。盧氏曹植甫先生名培元，幼承義方，長懷大願，秉性寬厚，立行貞明。躬居山曲，設校授徒，專心一志，啟迪後進，或有未谛，循循誘之，曆久不渝，惠流遐迩。又不泥古，為學日新，作時世之前驅，與童冠而俱邁。爰使舊鄉丕變，日見昭明，君子自強，永無意必〔2〕。而韬光裡巷，處之怡然。此豈辁才小慧之徒之所能至哉。中華民國二十有三年秋，年屆七十，含和守素，笃行如初。門人敬仰，同心立表，冀彰潛德，亦報師恩雲爾。銘曰：
華土奧衍，代生英賢，或居或作，曆四千年，文物有赫，峙于中天。海濤外薄，黃神徙倚〔3〕，巧黠因時，鷃槍鵲起〔4〕，然猶飄風〔5〕，終朝而已。卓哉先生，遺榮崇實，開拓新流，恢弘文術，誨人不俺，惟精惟一〔6〕。介立或有，恒久則難，敷教翊化，實邦之翰，敢契貞石，以勵後昆。
會稽後學魯迅謹撰。
〔1〕本篇最初發表于一九三五年六月十五日北平《細流》雜志第五、六期合刊，發表時題為《曹植甫先生教澤碑碑文》。《魯迅日記》一九三四年十一月二十九日：“午後為靖華之父作教澤碑文一篇成。”
〔2〕永無意必永不任性固執。語出《論語·子罕》：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。”
〔3〕黃神徙倚黃神，意為黃帝之神，原出《淮南子·覽冥訓》：“黃神嘯吟”。據漢代高誘注：“時無法度，黃帝之神傷道之衰，故嘯吟而長歎也。”徙倚，徘徊不定的意思。
〔4〕鷃槍鵲起比喻乘時崛起。《莊子·逍遙遊》篇：“蜩與學鸠笑之曰：‘我決起而飛，槍榆、枋；時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬裡而南為？’……斥*'（鷃）笑之曰：‘彼且奚适也？我騰躍而上，不過數仞而下，翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。’”《文選》謝朓《和伏武昌登孫權故城詩》李善注引《莊子》（佚文）：“鵲上高城之*'，而巢于高榆之颠；城壞巢折，陵風而起。故君子之居世也，得時則義行，失時則鵲起。”鷃、鵲都是小鳥；槍是飛躍的意思。
〔5〕飄風不會長久的意思，《老子》：“飄風不終朝”。
〔6〕惟精惟一《尚書·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
華土奧衍，代生英賢，或居或作，曆四千年，文物有赫，峙于中天。海濤外薄，黃神徙倚〔3〕，巧黠因時，鷃槍鵲起〔4〕，然猶飄風〔5〕，終朝而已。卓哉先生，遺榮崇實，開拓新流，恢弘文術，誨人不俺，惟精惟一〔6〕。介立或有，恒久則難，敷教翊化，實邦之翰，敢契貞石，以勵後昆。
會稽後學魯迅謹撰。
〔1〕本篇最初發表于一九三五年六月十五日北平《細流》雜志第五、六期合刊，發表時題為《曹植甫先生教澤碑碑文》。《魯迅日記》一九三四年十一月二十九日：“午後為靖華之父作教澤碑文一篇成。”
〔2〕永無意必永不任性固執。語出《論語·子罕》：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。”
〔3〕黃神徙倚黃神，意為黃帝之神，原出《淮南子·覽冥訓》：“黃神嘯吟”。據漢代高誘注：“時無法度，黃帝之神傷道之衰，故嘯吟而長歎也。”徙倚，徘徊不定的意思。
〔4〕鷃槍鵲起比喻乘時崛起。《莊子·逍遙遊》篇：“蜩與學鸠笑之曰：‘我決起而飛，槍榆、枋；時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬裡而南為？’……斥*'（鷃）笑之曰：‘彼且奚适也？我騰躍而上，不過數仞而下，翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。’”《文選》謝朓《和伏武昌登孫權故城詩》李善注引《莊子》（佚文）：“鵲上高城之*'，而巢于高榆之颠；城壞巢折，陵風而起。故君子之居世也，得時則義行，失時則鵲起。”鷃、鵲都是小鳥；槍是飛躍的意思。
〔5〕飄風不會長久的意思，《老子》：“飄風不終朝”。
〔6〕惟精惟一《尚書·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
