什麼話？〔1〕
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進化，久臻神化，實予彼以不能學。
此足以自豪者也。
” 〔1〕本篇最初發表于一九一九年二月十五日《新青年》月刊第六卷第二号“什麼話？”欄，末署魯迅輯。
“什麼話？”，《新青年》從第五卷第四号（一九一八年十月）起開辟的一個輯載荒謬言論的專欄。
〔2〕林傳甲福建閩侯人，曾任京師大學堂文科正教員、黑龍江省教育科長。
《中華民國都城宜正名京華議》，發表于《地學雜志》第七年第八期（一九一六年九月）“論叢”欄。
〔3〕《福建鄉談》發表于《地學雜志》第八年第二期（一九一七年二月）“說郛”欄，全文共二十一條。
魯迅所引為其中第五條、第八條。
前者在“奔長林而得氏”和“明季林氏避日本者”之間，省略了四十六字。
按這兩條引文中提及時林董曾任日本外務大臣，林權助曾任日本駐華公使，林衡為日本教育家，林鶴一為日本數學家，福澤渝吉為日本明治維新時期的啟蒙思想家和教育家。
〔4〕林纾（1852—1924）字琴南，号畏廬，福建閩侯（今福州）人，翻譯家。
他曾借助别人口述，翻譯歐美小說一百七十多種，其中不少是外國名著，在清末至“五四”期間影響很大。
到了五四時期，他是激烈反對新文化運動的守舊派代表人物之一。
《孝友鏡》，長篇小說，比利時作家恩海貢斯翁士（1812—1883）著。
林纾譯本于一九一八年由商務印書館出版。
〔5〕唐熊字吉生，當時任上海圖畫美術學校技術師範科教員。
《國粹畫源流》，發表于上海《美術雜志》第一期（一九一八年十一月）。
此足以自豪者也。
” 〔1〕本篇最初發表于一九一九年二月十五日《新青年》月刊第六卷第二号“什麼話？”欄，末署魯迅輯。
“什麼話？”，《新青年》從第五卷第四号（一九一八年十月）起開辟的一個輯載荒謬言論的專欄。
〔2〕林傳甲福建閩侯人，曾任京師大學堂文科正教員、黑龍江省教育科長。
《中華民國都城宜正名京華議》，發表于《地學雜志》第七年第八期（一九一六年九月）“論叢”欄。
〔3〕《福建鄉談》發表于《地學雜志》第八年第二期（一九一七年二月）“說郛”欄，全文共二十一條。
魯迅所引為其中第五條、第八條。
前者在“奔長林而得氏”和“明季林氏避日本者”之間，省略了四十六字。
按這兩條引文中提及時林董曾任日本外務大臣，林權助曾任日本駐華公使，林衡為日本教育家，林鶴一為日本數學家，福澤渝吉為日本明治維新時期的啟蒙思想家和教育家。
〔4〕林纾（1852—1924）字琴南，号畏廬，福建閩侯（今福州）人，翻譯家。
他曾借助别人口述，翻譯歐美小說一百七十多種，其中不少是外國名著，在清末至“五四”期間影響很大。
到了五四時期，他是激烈反對新文化運動的守舊派代表人物之一。
《孝友鏡》，長篇小說，比利時作家恩海貢斯翁士（1812—1883）著。
林纾譯本于一九一八年由商務印書館出版。
〔5〕唐熊字吉生，當時任上海圖畫美術學校技術師範科教員。
《國粹畫源流》，發表于上海《美術雜志》第一期（一九一八年十一月）。
