論“費厄潑賴”應該緩行①
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捐獻”田産等手段獲釋。
脫身後到北京任袁世凱總統府的秘書，一九一三年二次革命失敗後，他“捐獻”的田産即由袁世凱下令發還，不久他又參與朱瑞殺害王金發的謀劃。
按秋瑾案的告密者是紹興劣紳胡道南，他在一九○八年被革命黨人處死。
⒁模範的名城指無錫。
陳西滢在《現代評論》第二卷第三十七期（一九二五年八月二十二日）發表的《閑話》中說：“無錫是中國的模範縣”。
⒂楊蔭榆（？—1938）江蘇無錫人，曾留學美國，一九二四年任北京女子師範大學校長。
她依附北洋軍閥，壓迫學生，是當時推行帝國主義和封建主義的奴化教育的代表人物之一。
⒃“犯而不校”這是孔丘弟子曾參的話，見《論語·泰伯》。
⒄“以眼還眼以牙還牙”摩西的話，見《舊約·申命記》：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。
” ⒅“投石下井”俗作“落井下石”，語出唐代韓愈的《柳子厚墓志銘》：“一旦臨小利害，僅如毛發，比反眼若不相識，落陷阱不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。
”林語堂在《插論語絲的文體——穩健、罵人、及費厄潑賴》一文中說：“不肯下井投石即帶有費厄潑賴之意”。
⒆“請君入甕”是唐朝酷吏周興的故事，見《資治通鑒》卷二○四則天後天授二年：“或告文昌右丞周興與丘神崔通謀，太後命來俊臣鞫之，俊臣與興方推事對食，謂興曰：‘囚多不承，當為何法？’興曰：‘此甚易耳！取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：‘有内狀推兄，請兄入此甕！’興惶恐叩頭服罪。
” ⒇“黨同伐異”語見《後漢書·黨锢傳序》。
意思是糾合同夥，攻擊異己。
陳西滢曾在《現代評論》第三卷第五十三期（一九二五年十二月十二日）的《閑話》中用此語影射攻擊魯迅：“中國人是沒有是非的。
……凡是同黨，什麼都是好的，凡是異黨，什麼都是壞的。
”同時又标榜他們自己：“在‘黨同伐異’的社會裡，有人非但攻擊公認的仇敵，還要大膽的批評自己的朋友。
” (21)“婆理”對“公理”而言，陳西滢等人在女師大風潮中，竭力為楊蔭榆辯護，後又組織“教育界公理維持會”，反對女師大複校。
這裡所說的“紳士們”，即指他們。
參看《華蓋集·“公理”的把戲》。
(22)清流指東漢末年的太學生郭泰、賈彪和大臣李膺、陳蕃等人。
他們聯合起來批評朝政，暴露宦官集團的罪惡，于漢桓帝延熹九年（166）為宦官所誣陷，以結黨為亂的罪名遭受捕殺，十餘年間，先後四次被殺戮、充軍和禁锢的達七八百人，史稱“黨锢之禍”。
東林，指明末的東林黨。
主要人物有顧憲成、高攀龍等。
他們聚集在無錫東林書院講學，議論時政，批評人物，對輿論影響很大。
在朝的一部分比較正直的官吏，也和他們互通聲色，形成了一個以上層知識分子為主的政治集團。
明天啟五年（1625）他們為宦官魏忠賢所屠殺，被害者數百人。
(23)“即以其人之道還治其人之身”語見朱熹在《中庸》第十三章的注文。
(24)燧人氏我國傳說中最早鑽木取火的人，遠古的“三皇”之一。
(25)“求仁得仁又何怨”語見《論語·述而》。
(26)劉百昭湖南武岡人，曾任北洋政府教育部專門教育司司長。
一九二五年八月，章士钊解散女師大，另立女子大學，派劉百昭前往籌辦，劉于二十二日雇用流氓女丐毆打女師大學生，并将她們強拉出校。
(27)一九二五年十一月，女師大學生鬥争勝利，宣告複校，仍回原址上課。
這時，陳西滢在《現代評論》第三卷第五十四期（一九二五年十二月十九日）發表的《閑話》中，說了這裡所引的話，鼓動女子大學學生占據校舍，破壞女師大複校。
脫身後到北京任袁世凱總統府的秘書，一九一三年二次革命失敗後，他“捐獻”的田産即由袁世凱下令發還，不久他又參與朱瑞殺害王金發的謀劃。
按秋瑾案的告密者是紹興劣紳胡道南，他在一九○八年被革命黨人處死。
⒁模範的名城指無錫。
陳西滢在《現代評論》第二卷第三十七期（一九二五年八月二十二日）發表的《閑話》中說：“無錫是中國的模範縣”。
⒂楊蔭榆（？—1938）江蘇無錫人，曾留學美國，一九二四年任北京女子師範大學校長。
她依附北洋軍閥，壓迫學生，是當時推行帝國主義和封建主義的奴化教育的代表人物之一。
⒃“犯而不校”這是孔丘弟子曾參的話，見《論語·泰伯》。
⒄“以眼還眼以牙還牙”摩西的話，見《舊約·申命記》：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。
” ⒅“投石下井”俗作“落井下石”，語出唐代韓愈的《柳子厚墓志銘》：“一旦臨小利害，僅如毛發，比反眼若不相識，落陷阱不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。
”林語堂在《插論語絲的文體——穩健、罵人、及費厄潑賴》一文中說：“不肯下井投石即帶有費厄潑賴之意”。
⒆“請君入甕”是唐朝酷吏周興的故事，見《資治通鑒》卷二○四則天後天授二年：“或告文昌右丞周興與丘神崔通謀，太後命來俊臣鞫之，俊臣與興方推事對食，謂興曰：‘囚多不承，當為何法？’興曰：‘此甚易耳！取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：‘有内狀推兄，請兄入此甕！’興惶恐叩頭服罪。
” ⒇“黨同伐異”語見《後漢書·黨锢傳序》。
意思是糾合同夥，攻擊異己。
陳西滢曾在《現代評論》第三卷第五十三期（一九二五年十二月十二日）的《閑話》中用此語影射攻擊魯迅：“中國人是沒有是非的。
……凡是同黨，什麼都是好的，凡是異黨，什麼都是壞的。
”同時又标榜他們自己：“在‘黨同伐異’的社會裡，有人非但攻擊公認的仇敵，還要大膽的批評自己的朋友。
” (21)“婆理”對“公理”而言，陳西滢等人在女師大風潮中，竭力為楊蔭榆辯護，後又組織“教育界公理維持會”，反對女師大複校。
這裡所說的“紳士們”，即指他們。
參看《華蓋集·“公理”的把戲》。
(22)清流指東漢末年的太學生郭泰、賈彪和大臣李膺、陳蕃等人。
他們聯合起來批評朝政，暴露宦官集團的罪惡，于漢桓帝延熹九年（166）為宦官所誣陷，以結黨為亂的罪名遭受捕殺，十餘年間，先後四次被殺戮、充軍和禁锢的達七八百人，史稱“黨锢之禍”。
東林，指明末的東林黨。
主要人物有顧憲成、高攀龍等。
他們聚集在無錫東林書院講學，議論時政，批評人物，對輿論影響很大。
在朝的一部分比較正直的官吏，也和他們互通聲色，形成了一個以上層知識分子為主的政治集團。
明天啟五年（1625）他們為宦官魏忠賢所屠殺，被害者數百人。
(23)“即以其人之道還治其人之身”語見朱熹在《中庸》第十三章的注文。
(24)燧人氏我國傳說中最早鑽木取火的人，遠古的“三皇”之一。
(25)“求仁得仁又何怨”語見《論語·述而》。
(26)劉百昭湖南武岡人，曾任北洋政府教育部專門教育司司長。
一九二五年八月，章士钊解散女師大，另立女子大學，派劉百昭前往籌辦，劉于二十二日雇用流氓女丐毆打女師大學生，并将她們強拉出校。
(27)一九二五年十一月，女師大學生鬥争勝利，宣告複校，仍回原址上課。
這時，陳西滢在《現代評論》第三卷第五十四期（一九二五年十二月十九日）發表的《閑話》中，說了這裡所引的話，鼓動女子大學學生占據校舍，破壞女師大複校。
