後記
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，實之賓也”，不關什麼緊要的。
不過我還要添上一點Ｃ圖，是紹興許廣記刻本中的一部分，上面并無題字，不知宣傳者于意雲何。
我幼小時常常走過許廣記的門前，也閑看他們刻圖畫，是專愛用弧線和直線，不大肯作曲線的，所以無常先生的真相，在這裡也難以判然。
隻是他身邊另有一個小高帽，卻還能分明看出，為别的本子上所無。
這就是我所說過的在賽會時候出現的阿領。
他連辦公時間也帶着兒子（？）走，我想，大概是在叫他跟随學習，預備長大之後，可以“無改于父之道”的。
除勾攝人魂外，十殿閻羅王中第四殿五官王的案桌旁邊，也什九站着一個高帽腳色。
如Ｄ圖，１取自天津的思過齋本，模樣頗漂亮；２是南京本，舌頭拖出來了，不知何故；３是廣州的寶經閣本，扇子破了；４是北京龍光齋本，無扇，下巴之下一條黑，我看不透它是胡子還是舌頭；５是天津石印局本，也頗漂亮，然而站到第七殿泰山王的公案桌邊去了：這是很特别的。
又，老虎噬人的圖上，也一定畫有一個高帽的腳色，拿着紙扇子暗地裡在指揮。
不知道這也就是無常呢，還是所謂“伥鬼”？但我鄉戲文上的伥鬼都不戴高帽子。
研究這一類三魂渺渺，七魄茫茫，“死無對證”的學問，是很新穎，也極占便宜的。
假使征集材料，開始讨論，将各種往來的信件都編印起來，恐怕也可以出三四本頗厚的書，并且因此升為“學者”。
但是，“活無常學者”，名稱不大冠冕，我不想幹下去了，隻在這裡下一個武斷：－－ 《玉曆》式的思想是很粗淺的：“活無常”和“死有分”，合起來是人生的象征。
人将死時，本隻須死有分來到。
因為他一到，這時候，也就可見“活無常”。
但民間又有一種自稱“走陰”或“陰差”的，是生人暫時入冥，幫辦公事的腳色。
因為他幫同勾魂攝魄，大家也就稱之為“無常”；又以其本是生魂也，則别之曰“陽”，但從此便和“活無常”隐然相混了。
如第四圖版之Ａ，題為“陽無常”的，是平常人的普通裝束，足見明明是陰差，他的職務隻在領鬼卒進門，所以站在階下。
既有了生魂入冥的“陽無常”，便以“陰無常”來稱職務相似而并非生魂的死有分了。
做目連戲和迎神賽會雖說是禱祈，同時也等于娛樂，扮演出來的應該是陰差，而普通狀态太無趣，－－無所謂扮演，－－不如奇特些好，于是就将“那一個無常”的衣裝給他穿上了；－－自然原也沒有知道得很清楚。
然而從此也更傳訛下去。
所以南京人和我之所謂活無常，是陰差而穿着死有分的衣冠，頂着真的活無常的名号，大背經典，荒謬得很的。
不知海内博雅君子，以為如何？ 我本來并不準備做什麼後記，隻想尋幾張舊畫像來做插圖，不料目的不達，便變成一面比較，剪貼，一面亂發議論了。
那一點本文或作或辍地幾乎做了一年，這一點後記也或作或辍地幾乎做了兩個月。
天熱如此，汗流浃背，是亦不可以已乎：爰為結。
一九二七年七月十一日，寫完于廣州東堤寓樓之西窗下。
不過我還要添上一點Ｃ圖，是紹興許廣記刻本中的一部分，上面并無題字，不知宣傳者于意雲何。
我幼小時常常走過許廣記的門前，也閑看他們刻圖畫，是專愛用弧線和直線，不大肯作曲線的，所以無常先生的真相，在這裡也難以判然。
隻是他身邊另有一個小高帽，卻還能分明看出，為别的本子上所無。
這就是我所說過的在賽會時候出現的阿領。
他連辦公時間也帶着兒子（？）走，我想，大概是在叫他跟随學習，預備長大之後，可以“無改于父之道”的。
除勾攝人魂外，十殿閻羅王中第四殿五官王的案桌旁邊，也什九站着一個高帽腳色。
如Ｄ圖，１取自天津的思過齋本，模樣頗漂亮；２是南京本，舌頭拖出來了，不知何故；３是廣州的寶經閣本，扇子破了；４是北京龍光齋本，無扇，下巴之下一條黑，我看不透它是胡子還是舌頭；５是天津石印局本，也頗漂亮，然而站到第七殿泰山王的公案桌邊去了：這是很特别的。
又，老虎噬人的圖上，也一定畫有一個高帽的腳色，拿着紙扇子暗地裡在指揮。
不知道這也就是無常呢，還是所謂“伥鬼”？但我鄉戲文上的伥鬼都不戴高帽子。
研究這一類三魂渺渺，七魄茫茫，“死無對證”的學問，是很新穎，也極占便宜的。
假使征集材料，開始讨論，将各種往來的信件都編印起來，恐怕也可以出三四本頗厚的書，并且因此升為“學者”。
但是，“活無常學者”，名稱不大冠冕，我不想幹下去了，隻在這裡下一個武斷：－－ 《玉曆》式的思想是很粗淺的：“活無常”和“死有分”，合起來是人生的象征。
人将死時，本隻須死有分來到。
因為他一到，這時候，也就可見“活無常”。
但民間又有一種自稱“走陰”或“陰差”的，是生人暫時入冥，幫辦公事的腳色。
因為他幫同勾魂攝魄，大家也就稱之為“無常”；又以其本是生魂也，則别之曰“陽”，但從此便和“活無常”隐然相混了。
如第四圖版之Ａ，題為“陽無常”的，是平常人的普通裝束，足見明明是陰差，他的職務隻在領鬼卒進門，所以站在階下。
既有了生魂入冥的“陽無常”，便以“陰無常”來稱職務相似而并非生魂的死有分了。
做目連戲和迎神賽會雖說是禱祈，同時也等于娛樂，扮演出來的應該是陰差，而普通狀态太無趣，－－無所謂扮演，－－不如奇特些好，于是就将“那一個無常”的衣裝給他穿上了；－－自然原也沒有知道得很清楚。
然而從此也更傳訛下去。
所以南京人和我之所謂活無常，是陰差而穿着死有分的衣冠，頂着真的活無常的名号，大背經典，荒謬得很的。
不知海内博雅君子，以為如何？ 我本來并不準備做什麼後記，隻想尋幾張舊畫像來做插圖，不料目的不達，便變成一面比較，剪貼，一面亂發議論了。
那一點本文或作或辍地幾乎做了一年，這一點後記也或作或辍地幾乎做了兩個月。
天熱如此，汗流浃背，是亦不可以已乎：爰為結。
一九二七年七月十一日，寫完于廣州東堤寓樓之西窗下。
