推背圖〔1〕
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1〕本篇最初發表于一九三三年四月六日《申報·自由談》，署名何家幹。
〔2〕《正面文章反看法》陳子展作，發表于一九三三年三月十三日《申報·自由談》。
其中大意說當時的喊“航空救國”，其實是不敢炸日本軍而隻是炸“匪”（紅軍）；“長期抵抗”等于長期不抵抗；“收回失地”等于不收回失地，等等。
〔3〕本草家指中藥藥物學家。
漢代有托名神農作的藥物學書《本草》，載藥三百六十五味，後即以本草為中藥的統稱。
〔4〕芳澤來華一九三三年三月三十一日，曾經做過日本駐華公使、外務大臣的芳澤謙吉（1874—1965）從日本到上海；對外宣稱是私人旅行，以掩飾其來華活動的目的。
〔5〕這是國民黨反動派造的謠言，載于一九三三年四月二日《申報》“國内電訊”。
〔6〕《推背圖》一種妄誕迷信的圖冊。
《宋史·藝文志》列為五行家的著作，不題撰人，南宋嶽珂《僑史》以為唐代李淳風撰。
現存傳本一卷共六十圖，前五十九圖預測以後曆代興亡變亂，第六十圖畫的是唐代袁天綱要李淳風停止繼續預測而推李的背脊的動作，故後來又被認作李袁二人同撰。
《僑史》卷一《藝祖禁谶書》說：“唐李淳風作《推背圖》。
五季之亂，王侯崛起，人有幸心，故其學益熾，閉口張弓之谶，吳越至以遍名其子，……宋興，受命之符尤為著明。
藝祖（按曆代稱太祖或高祖為“藝祖”，此處指宋太祖）即位，始诏禁谶書，懼其惑民志，以繁刑辟。
然圖傳已數百年，民間多有藏本，不複可收拾，有司患之。
一日，趙韓王以開封具獄奏，因言‘犯者至衆，不可勝誅’。
上曰：‘不必多禁，正當混之耳。
乃命取舊本，自已驗之外，皆紊其次而雜書之，凡為百本，使與存者并行。
于是傳者懵其先後，莫知甚孰訛；間有存者，不複驗，亦棄弗藏矣。
”
〔2〕《正面文章反看法》陳子展作，發表于一九三三年三月十三日《申報·自由談》。
其中大意說當時的喊“航空救國”，其實是不敢炸日本軍而隻是炸“匪”（紅軍）；“長期抵抗”等于長期不抵抗；“收回失地”等于不收回失地，等等。
〔3〕本草家指中藥藥物學家。
漢代有托名神農作的藥物學書《本草》，載藥三百六十五味，後即以本草為中藥的統稱。
〔4〕芳澤來華一九三三年三月三十一日，曾經做過日本駐華公使、外務大臣的芳澤謙吉（1874—1965）從日本到上海；對外宣稱是私人旅行，以掩飾其來華活動的目的。
〔5〕這是國民黨反動派造的謠言，載于一九三三年四月二日《申報》“國内電訊”。
〔6〕《推背圖》一種妄誕迷信的圖冊。
《宋史·藝文志》列為五行家的著作，不題撰人，南宋嶽珂《僑史》以為唐代李淳風撰。
現存傳本一卷共六十圖，前五十九圖預測以後曆代興亡變亂，第六十圖畫的是唐代袁天綱要李淳風停止繼續預測而推李的背脊的動作，故後來又被認作李袁二人同撰。
《僑史》卷一《藝祖禁谶書》說：“唐李淳風作《推背圖》。
五季之亂，王侯崛起，人有幸心，故其學益熾，閉口張弓之谶，吳越至以遍名其子，……宋興，受命之符尤為著明。
藝祖（按曆代稱太祖或高祖為“藝祖”，此處指宋太祖）即位，始诏禁谶書，懼其惑民志，以繁刑辟。
然圖傳已數百年，民間多有藏本，不複可收拾，有司患之。
一日，趙韓王以開封具獄奏，因言‘犯者至衆，不可勝誅’。
上曰：‘不必多禁，正當混之耳。
乃命取舊本，自已驗之外，皆紊其次而雜書之，凡為百本，使與存者并行。
于是傳者懵其先後，莫知甚孰訛；間有存者，不複驗，亦棄弗藏矣。
”
