●卷六
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一、曾剛甫有《壬子八九月間所讀書題詞》十五首，實論詩絕句也。
《穆天子傳》雲：“《黃竹》三章悔可追，周家仁厚有流遺。
君王寡樂吾真信，不待歸途哭盛姬。
（‘我徂黃竹’三章眷念民瘓，其詞甚哀，又繼以自數其過，此周家仁厚開基之效也。
穆王此節，便應獲沒隻宮。
雖有徐偃，其不足以搖天下明矣。
然于此見當日遨遊，實鮮樂趣，非止居樂甚寡也。
”）《曹子建集》雲：“雅怨兼深見性情，交親不薄涕縱橫。
君王故有憂生歎，未覺中和始可經。
（子建沈摯，敦于性情，锺記室謂情兼雅怨是也。
昔王拿州讀‘谒帝承明廬’，便回環往複百數十遍不可休。
予于“初秋涼氣發”一篇亦然，每至‘子其甯爾心，親交義不薄’，蓋不知涕之何從也。
”）《謝康樂集》雲：“漫道凡夫聖可齊，不經意處耐攀跻。
後人率爾談康樂，且向前賢學制題。
（康樂詩，記室贊許允矣。
至其制題，正複妙絕今古。
倘張天如所謂‘出處語默，無一近人’者耶？柳州五言刻意陶謝，兼學康樂制題，如《湘口館潇湘二水所會》、《登蒲州石矶望江口潭島深回斜對香零山》等題，皆極用意，惜此旨自柳州至今，無聞焉爾。
不賢識小，政爾慚皇，後有大雅，當哂我南人學問隻有牖中窺日而已。
”）《謝宣城集》雲：“康樂玄言餘晉法，宣城麗句啟唐風。
馬駒踏殺倘成谶，後代終輸臨濟雄。
（玄晖風華明豔，實開唐格，當時锺記室即稱至為後進士子所嗟慕，至其名章秀句，有唐一代沾溉不絕，不止太白再四稱服已也。
大謝則終唐世隻柳州一人問津，他無聞焉。
譬之禅宗，不幾讓臨濟獨盛耶？”）《柳河東集》雲：“不安唐古氣堂堂，五言直逼華子岡。
後人未識儀曹旨，隻與時賢較短長。
（柳州五言大有不安唐古之意，胡應麟隻舉《南硐》一篇以為六朝妙詣，不知其諸篇固酷摹大謝也。
”）《初唐四子》雲：“梁陳藻麗入唐初，四子雍容語甚都。
沈宋王岑誇格韻，若論絢素此權輿。
（初唐四子承六代藻麗之制，陳、杜、沈、宋繼起，乃漸工體格。
至王、孟、岑、高，加以神韻而已。
椎輪之功，四子不可沒矣。
”）《陳杜沈宋集》雲：“陳杜精思沈宋才，有唐詩格此胚胎。
問年三百饒于律，坐見諸賢揖讓來。
（胡元瑞以為有唐一代律有餘古不足，歸咎于文皇《帝京篇》，不知當時既以詩賦為制科，則拘限聲病，專攻體格，勢所必至矣。
四家者實唐詩格調之祖。
少陵，必簡孫，乃集一代大鹹，楊誠齋所謂‘三世之後，莫之與京’也。
”）《元次山集》雲：“沈憂涉世言幽約，狷介為文氣苦辛。
若信杯樽足藏酒，酣歌猶是太平人。
（唐文蹇溘，極于樊宗師，開其先者次山也。
然次山究為雅正，其所編《箧中集》，如沈千運、孟雲卿等六七人，鹹與次山同聲氣，蓋于唐古中自為一格，非盧玉川、馬河南比也。
皇甫持正心儀次山，而以其碎為可惋，不知次山固自成為一種狷介文字也。
”）《王右丞集》雲：“慚皇宮職偶同公，寥落千年怅望中。
但得晚來修白業，不妨文字馬牛風。
（予官右丞日，何翻高以詩戲之曰‘此真詩人官職也’。
自塊文質無底，何敢比辋川？特以夙敦禅悅，于公良有同情，萬一他時有會處，則某甲雖不識一字，要須還他堂堂地做個人。
”）《岑嘉州集》雲：“兼工衆體盛唐時，屈指王岑有定辭。
強與較量聊舉似，玉階仙仗《早朝》詩。
（盛唐衆體皆工，數右丞、嘉州。
《早朝》詩，岑尤特絕，元瑞欲推右丞，佘未許也。
”）《韋蘇州集》雲：“少年卓荦頗經奇，老去為文多素詞。
我愛齊梁遺制在，凝香畫戟《郡齋》詩。
（蘇州少作多豪縱，餘清澹似張曲江，晚學陶，世稱韋柳。
其不及柳州者，少一峭耳。
然《郡齋燕集》一篇固與儀曹《南間》争俊也。
”）《玉川子集》雲：“水北水南起隐君，玉川破屋老攻文。
孔經自信衣裳在，惜哉盧《傳》今無存。
（許彥周言《春秋》盧《傳》，仆家有之，今亡矣。
辭簡而遠，得聖人意為多。
是盧《傳》宋時猶存。
今真不可見矣。
‘孔經在衣裳’，玉川自信之語，迹其終身固窮，于道當有所得。
退之數幹時宰，猶嫌躁進，無怪其不敢窺涯渙矣。
”）《昌黎詩鈔》雲：“平生選本不挂眼，偶愛茲編亦大奇。
親與線裝完一冊，迹來閑卻已多時。
（予向不愛選本詩文，頃偶于地攤上買《昌黎詩鈔》一冊，親與線裝，不覺失笑。
”）《譚友夏集》雲：“次山有文碎可惋，東野佳處時一遭。
揚下甜瓜栽苦瓠，楚風當日亦心勞。
（竟陵、公安為世所斥，然明自隆萬以降，摹拟剽竊，流弊萬端；楚風一倡，遂變為詭俊纖巧。
文章與世運升降，蓋至是而明業亦衰焉。
至其小品文字，間亦冷隽可觀，又不容概沒矣。
”）尚有一首《讀靖節桃花源記》，與論詩無涉，未錄。
剛甫詩學甚深，古詩體晉宋，七言律參用晚唐、北宋法。
此十數首，多甘苦有味之言。
子建憂生，次山狷介，左司豪縱，玉川固窮，陳杜格調胚胎，王岑兼工衆體。
禅宗獨盛于臨濟，白業怅望于千秋。
契合深微，如聞慨歎。
至三章《黃竹》，動地哀聲，旨雖本于玉溪，論能翻乎謀父。
然仆尚有言者：锺嵘《詩品》，專思遺貌取神，啟滄浪“有别才，非關學”之說，其失當處為後人所疵議者衆矣，不獨宋茗香争升堂入室各節也。
二、元瑞《詩薮》，餘輯《元詩紀事》，不得已多采之，然皆明人見識。
所取七言律，不出趙孟俯之論，用虛字便不佳，中兩聯填滿方好者。
明人論詩，王元美《藝苑卮言》、徐迪功《談藝錄》略有可聽，胡元瑞不足與辯也。
三、康樂制題極見用意。
然康樂後，無腧老杜者，柳州不過三數題而已。
杜詩如《早秋苦熱堆案相仍》、《橹樹為風雨所拔》、《茅屋為秋風所破》、《遭田父泥飲美中丞》、《通泉驿南去通泉縣十五裡山水作》、《水閣朝霁宴嚴雲安》、《信行遠修水筒》、《槐葉冷淘》、《行官
《穆天子傳》雲：“《黃竹》三章悔可追，周家仁厚有流遺。
君王寡樂吾真信，不待歸途哭盛姬。
（‘我徂黃竹’三章眷念民瘓，其詞甚哀，又繼以自數其過，此周家仁厚開基之效也。
穆王此節，便應獲沒隻宮。
雖有徐偃，其不足以搖天下明矣。
然于此見當日遨遊，實鮮樂趣，非止居樂甚寡也。
”）《曹子建集》雲：“雅怨兼深見性情，交親不薄涕縱橫。
君王故有憂生歎，未覺中和始可經。
（子建沈摯，敦于性情，锺記室謂情兼雅怨是也。
昔王拿州讀‘谒帝承明廬’，便回環往複百數十遍不可休。
予于“初秋涼氣發”一篇亦然，每至‘子其甯爾心，親交義不薄’，蓋不知涕之何從也。
”）《謝康樂集》雲：“漫道凡夫聖可齊，不經意處耐攀跻。
後人率爾談康樂，且向前賢學制題。
（康樂詩，記室贊許允矣。
至其制題，正複妙絕今古。
倘張天如所謂‘出處語默，無一近人’者耶？柳州五言刻意陶謝，兼學康樂制題，如《湘口館潇湘二水所會》、《登蒲州石矶望江口潭島深回斜對香零山》等題，皆極用意，惜此旨自柳州至今，無聞焉爾。
不賢識小，政爾慚皇，後有大雅，當哂我南人學問隻有牖中窺日而已。
”）《謝宣城集》雲：“康樂玄言餘晉法，宣城麗句啟唐風。
馬駒踏殺倘成谶，後代終輸臨濟雄。
（玄晖風華明豔，實開唐格，當時锺記室即稱至為後進士子所嗟慕，至其名章秀句，有唐一代沾溉不絕，不止太白再四稱服已也。
大謝則終唐世隻柳州一人問津，他無聞焉。
譬之禅宗，不幾讓臨濟獨盛耶？”）《柳河東集》雲：“不安唐古氣堂堂，五言直逼華子岡。
後人未識儀曹旨，隻與時賢較短長。
（柳州五言大有不安唐古之意，胡應麟隻舉《南硐》一篇以為六朝妙詣，不知其諸篇固酷摹大謝也。
”）《初唐四子》雲：“梁陳藻麗入唐初，四子雍容語甚都。
沈宋王岑誇格韻，若論絢素此權輿。
（初唐四子承六代藻麗之制，陳、杜、沈、宋繼起，乃漸工體格。
至王、孟、岑、高，加以神韻而已。
椎輪之功，四子不可沒矣。
”）《陳杜沈宋集》雲：“陳杜精思沈宋才，有唐詩格此胚胎。
問年三百饒于律，坐見諸賢揖讓來。
（胡元瑞以為有唐一代律有餘古不足，歸咎于文皇《帝京篇》，不知當時既以詩賦為制科，則拘限聲病，專攻體格，勢所必至矣。
四家者實唐詩格調之祖。
少陵，必簡孫，乃集一代大鹹，楊誠齋所謂‘三世之後，莫之與京’也。
”）《元次山集》雲：“沈憂涉世言幽約，狷介為文氣苦辛。
若信杯樽足藏酒，酣歌猶是太平人。
（唐文蹇溘，極于樊宗師，開其先者次山也。
然次山究為雅正，其所編《箧中集》，如沈千運、孟雲卿等六七人，鹹與次山同聲氣，蓋于唐古中自為一格，非盧玉川、馬河南比也。
皇甫持正心儀次山，而以其碎為可惋，不知次山固自成為一種狷介文字也。
”）《王右丞集》雲：“慚皇宮職偶同公，寥落千年怅望中。
但得晚來修白業，不妨文字馬牛風。
（予官右丞日，何翻高以詩戲之曰‘此真詩人官職也’。
自塊文質無底，何敢比辋川？特以夙敦禅悅，于公良有同情，萬一他時有會處，則某甲雖不識一字，要須還他堂堂地做個人。
”）《岑嘉州集》雲：“兼工衆體盛唐時，屈指王岑有定辭。
強與較量聊舉似，玉階仙仗《早朝》詩。
（盛唐衆體皆工，數右丞、嘉州。
《早朝》詩，岑尤特絕，元瑞欲推右丞，佘未許也。
”）《韋蘇州集》雲：“少年卓荦頗經奇，老去為文多素詞。
我愛齊梁遺制在，凝香畫戟《郡齋》詩。
（蘇州少作多豪縱，餘清澹似張曲江，晚學陶，世稱韋柳。
其不及柳州者，少一峭耳。
然《郡齋燕集》一篇固與儀曹《南間》争俊也。
”）《玉川子集》雲：“水北水南起隐君，玉川破屋老攻文。
孔經自信衣裳在，惜哉盧《傳》今無存。
（許彥周言《春秋》盧《傳》，仆家有之，今亡矣。
辭簡而遠，得聖人意為多。
是盧《傳》宋時猶存。
今真不可見矣。
‘孔經在衣裳’，玉川自信之語，迹其終身固窮，于道當有所得。
退之數幹時宰，猶嫌躁進，無怪其不敢窺涯渙矣。
”）《昌黎詩鈔》雲：“平生選本不挂眼，偶愛茲編亦大奇。
親與線裝完一冊，迹來閑卻已多時。
（予向不愛選本詩文，頃偶于地攤上買《昌黎詩鈔》一冊，親與線裝，不覺失笑。
”）《譚友夏集》雲：“次山有文碎可惋，東野佳處時一遭。
揚下甜瓜栽苦瓠，楚風當日亦心勞。
（竟陵、公安為世所斥，然明自隆萬以降，摹拟剽竊，流弊萬端；楚風一倡，遂變為詭俊纖巧。
文章與世運升降，蓋至是而明業亦衰焉。
至其小品文字，間亦冷隽可觀，又不容概沒矣。
”）尚有一首《讀靖節桃花源記》，與論詩無涉，未錄。
剛甫詩學甚深，古詩體晉宋，七言律參用晚唐、北宋法。
此十數首，多甘苦有味之言。
子建憂生，次山狷介，左司豪縱，玉川固窮，陳杜格調胚胎，王岑兼工衆體。
禅宗獨盛于臨濟，白業怅望于千秋。
契合深微，如聞慨歎。
至三章《黃竹》，動地哀聲，旨雖本于玉溪，論能翻乎謀父。
然仆尚有言者：锺嵘《詩品》，專思遺貌取神，啟滄浪“有别才，非關學”之說，其失當處為後人所疵議者衆矣，不獨宋茗香争升堂入室各節也。
二、元瑞《詩薮》，餘輯《元詩紀事》，不得已多采之，然皆明人見識。
所取七言律，不出趙孟俯之論，用虛字便不佳，中兩聯填滿方好者。
明人論詩，王元美《藝苑卮言》、徐迪功《談藝錄》略有可聽，胡元瑞不足與辯也。
三、康樂制題極見用意。
然康樂後，無腧老杜者，柳州不過三數題而已。
杜詩如《早秋苦熱堆案相仍》、《橹樹為風雨所拔》、《茅屋為秋風所破》、《遭田父泥飲美中丞》、《通泉驿南去通泉縣十五裡山水作》、《水閣朝霁宴嚴雲安》、《信行遠修水筒》、《槐葉冷淘》、《行官
