●卷一六
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去矣。
惟十刹海有水有木，有葦有荷，酒家有樓，可以見對岸人家，樓台如畫。
随意飲食，既醉飽，可以就近遊積水潭、高廟，訪所謂十刹故迹，彷佛行金陵、青溪上流，而兼有後湖、莫愁湖之勝。
況於沈觀之所居與近，随時可至者乎。
八、一日在樊山處，出觀所藏唐麟德殿硯，歎為至寶，同人約作歌詩張之。
次日，沈觀遂賦長歌，引據詳确，不留餘地矣。
樊山自作，又複才思紛披，恢恢有餘。
笏卿繼之，更能議論風生，穿穴處無意不搜。
餘亦思作一首，至是無可下筆矣。
硯長周尺八寸，寬四寸，高寸餘，背橫刻“麟德殿”三字篆文；中刻“賜太清宮道士楊弘元”九字；右側面刻“開成二年開國侯白居易恭記”等字；左旁低處刻“領山南西道李德裕敬觀”等字；其額刻宋道君花押；左側面刻香山太傅硯”五字。
弘元，不知何許人。
香山封開國侯，《唐書》不載。
贊皇不喜白公，題名其旁，皆難於索解處也。
餘長夏卧疾，偶思李德裕由中書侍郎同平章事改充山南西道節度使，在太和八年十月；德裕見上，自陳請留京師，旋以為兵部尚書；十一月李宗闵言德裕制前巳仃，不宜自便，複以德裕為鎮海節度使。
是德裕領山南四道者，為時至暫。
恭觀麟德殿硯，刻名硯側者，即在此時。
故書官書名於左方低處，上空半行無宇，以示恭敬。
後三年為開成二年，白傅乃镌字於德裕右方，字多銜長，頂行寫。
若其硯早歸白傅，白與牛相相善，德裕怨牛甚，至不肯開視白傅詩卷，甯肯書名於其下耶？遂本此意，亦作長句一首，示樊山諸公，雲：“樊山示我一唐硯，我謂至寶宜作歌。
泊園次日成首唱，引據詳确不可磨。
樊山自作富才思，笏老繼之窮搜羅。
譬如骊珠已探取，并鱗之而餘不多。
知難而退且閣筆，魏公藏拙豈我詫？兼旬病卧偶思索，頗有鄙見堪縷。
贊皇平章改節度，披猖牛黨方稱戈。
山南西道互更調，（時李宗閩即由山南西道入同平章事。
）八年十月維太和。
題名硯側正此際，列銜低處字矮矬。
請留京師暫未往，旋領鎮海遭坎轲。
香山得硯後三載，開成石經同摩。
街長字多頂行寫，居贊皇右高及硪。
不然卷面貼如意，雖有好語屏不哦。
題非君命硯私物，甘署紙尾理則那？有唐三宗魏三祖，貞觀開寶雙嵯峨。
文宗聯句足繩武，憑高幾欲涕滂沱。
玄元皇帝本《道德》，尊崇道教尊獻獻。
羽流名輩不勝數，弘元不著知誰何。
白公妻黨弘農望，輩行或者侪沙哥。
長安卧病有楊九，貞元端合出一柯。
當時此硯得拜賜，研朱點易平不頗。
未幾卻入履道宅，笏老推測當非訛。
開成挽歌奉敕撰，定撫此硯懷恩波。
雙齒忽落歎衰老，一蟬坐對相吟哦。
此時此硯新試筆，文櫃銀桡同婆娑。
昔吟《秦中》歌《長恨》，貞元元和時已過。
文臣唐宋多五等，僅比绯紫光自他。
白公無子外孫幼，行狀失載誰與诃？我嘗評詩許朋輩，樊山才調白同科。
平生襟抱亦相似，到處安樂留行窩。
短長何止三千首，吟詩不苫髻不皤。
硯乎硯乎物得主，不共楊枝駱馬悲蹉跎。
”此作頗有訂正笏卿詩中未細處，然笏卿謂弘元或白公妻族，以硯移贈，而白集有楊弘貞其人，或弘元兄弟，則考古得間，令人不覺首肯者。
笏卿詩雲：“樊侯富收藏，所蓄皆精好。
有硯唐時物，觀者詫奇寶。
周侯為作詩，引據稿且赅。
樊侯亦自作，兩作争雄傀。
又複命我作，我孱何能為？聊於兩作外，管見述所窺。
硯材青帶紫，的知是端溪。
水中石色然，易簡譜言之。
長吉所歌者，未審楊生誰。
太和開成間，弘元蓋同時。
白公無黨意，以妻虞卿妹。
弘元或妻族，硯傥由此緻。
前後長慶集，不見弘元名。
有楊弘貞者，豈其元弟兄？麟德殿三字，體近《爨寶子》。
及其溫澗處，又似陽冰矣。
舊書稱道士，乃是趙常盈。
記載容有誤，且當從《論衡》。
白為秘書監，太和始建元。
丁未至丁巳，相距迨十年。
少傅馮翊侯，此時方具官。
白公丙寅卒，明年贊皇貶。
世傳元和錄，詩語固浮淺。
何必白公物，不入贊皇眼。
道君四字押，樊侯見之夥。
米黃風行後，筆勢喜婀娜。
信為北宋書，谛觀人意可。
一硯敵九寶，花石特瑣瑣。
道君得此硯，宜在政和中。
老志暨靈素，事與弘元同。
硯兮有奇遇，兩朝都進禦。
亦複有道氣，飽谙《莊列》趣。
又依大手筆，墨渖恣傾注。
曾草《長恨歌》，風情白天賦。
曾草《秦中吟》，諷谕冀君寤。
能逃五國城，明哲其殆庶。
今者歸樊侯，功用益明著。
但惜太勞苦，吟詩夜達曙。
白公未作詩，以待樊侯故。
千年旦暮耳，文字原有數。
我詩不自量，蹇足追駿步。
持用傲微之，吾交兩白傅。
” 九、沈觀作雲：“樊山癖古過婉銮，開箧示我唐時硯。
黝澤宜入君子手，清嚴不類孔王面。
谛視非端亦非歙，鶴眼無稱龍尾賤。
背陰刻賜楊弘元，三字眉标麟德殿。
唐尊道教由玄元，乃出上方所寶資黃冠。
未識何緣更為白傅有，左旁缪篆題香山。
香山昔為秘書監，殿前講論雜仙梵。
同時太清楊道士，揮麈生風談不倦。
（自注：唐文宗誕節，韶白居易與安國寺沙門義林、太清宮道士楊弘元講論於麟德殿，見《三教論街》。
）豈将此硯供獻酬，樂與詩翁伴鉛椠？下署觀者李贊皇，節度衛國官能詳。
吾聞贊皇不閱白公之文恐意轉，胡乃於此細字書密行？又聞贊皇蓄硯常數百，不減愛石牛奇章。
或重此為天府物，故以手迹留文房。
流傳遣寶樊山收，是亦今之馮翊侯。
山行不虞魑魅奪，雲起疑有蛟龍湫。
我守寸田日無事，久忘怨李與恩牛。
摩挲此硯三歎息，占情勃郁來心頭。
銅雀台下泥，高歡宮中瓦，香姜名字恣搏捂。
一鼎焉用辨赝岑，王稱帝号由來假。
不知此說然不然，一笑陶泓知我者。
惟十刹海有水有木，有葦有荷，酒家有樓，可以見對岸人家，樓台如畫。
随意飲食，既醉飽，可以就近遊積水潭、高廟，訪所謂十刹故迹，彷佛行金陵、青溪上流，而兼有後湖、莫愁湖之勝。
況於沈觀之所居與近，随時可至者乎。
八、一日在樊山處，出觀所藏唐麟德殿硯，歎為至寶，同人約作歌詩張之。
次日，沈觀遂賦長歌，引據詳确，不留餘地矣。
樊山自作，又複才思紛披，恢恢有餘。
笏卿繼之，更能議論風生，穿穴處無意不搜。
餘亦思作一首，至是無可下筆矣。
硯長周尺八寸，寬四寸，高寸餘，背橫刻“麟德殿”三字篆文；中刻“賜太清宮道士楊弘元”九字；右側面刻“開成二年開國侯白居易恭記”等字；左旁低處刻“領山南西道李德裕敬觀”等字；其額刻宋道君花押；左側面刻香山太傅硯”五字。
弘元，不知何許人。
香山封開國侯，《唐書》不載。
贊皇不喜白公，題名其旁，皆難於索解處也。
餘長夏卧疾，偶思李德裕由中書侍郎同平章事改充山南西道節度使，在太和八年十月；德裕見上，自陳請留京師，旋以為兵部尚書；十一月李宗闵言德裕制前巳仃，不宜自便，複以德裕為鎮海節度使。
是德裕領山南四道者，為時至暫。
恭觀麟德殿硯，刻名硯側者，即在此時。
故書官書名於左方低處，上空半行無宇，以示恭敬。
後三年為開成二年，白傅乃镌字於德裕右方，字多銜長，頂行寫。
若其硯早歸白傅，白與牛相相善，德裕怨牛甚，至不肯開視白傅詩卷，甯肯書名於其下耶？遂本此意，亦作長句一首，示樊山諸公，雲：“樊山示我一唐硯，我謂至寶宜作歌。
泊園次日成首唱，引據詳确不可磨。
樊山自作富才思，笏老繼之窮搜羅。
譬如骊珠已探取，并鱗之而餘不多。
知難而退且閣筆，魏公藏拙豈我詫？兼旬病卧偶思索，頗有鄙見堪縷。
贊皇平章改節度，披猖牛黨方稱戈。
山南西道互更調，（時李宗閩即由山南西道入同平章事。
）八年十月維太和。
題名硯側正此際，列銜低處字矮矬。
請留京師暫未往，旋領鎮海遭坎轲。
香山得硯後三載，開成石經同摩。
街長字多頂行寫，居贊皇右高及硪。
不然卷面貼如意，雖有好語屏不哦。
題非君命硯私物，甘署紙尾理則那？有唐三宗魏三祖，貞觀開寶雙嵯峨。
文宗聯句足繩武，憑高幾欲涕滂沱。
玄元皇帝本《道德》，尊崇道教尊獻獻。
羽流名輩不勝數，弘元不著知誰何。
白公妻黨弘農望，輩行或者侪沙哥。
長安卧病有楊九，貞元端合出一柯。
當時此硯得拜賜，研朱點易平不頗。
未幾卻入履道宅，笏老推測當非訛。
開成挽歌奉敕撰，定撫此硯懷恩波。
雙齒忽落歎衰老，一蟬坐對相吟哦。
此時此硯新試筆，文櫃銀桡同婆娑。
昔吟《秦中》歌《長恨》，貞元元和時已過。
文臣唐宋多五等，僅比绯紫光自他。
白公無子外孫幼，行狀失載誰與诃？我嘗評詩許朋輩，樊山才調白同科。
平生襟抱亦相似，到處安樂留行窩。
短長何止三千首，吟詩不苫髻不皤。
硯乎硯乎物得主，不共楊枝駱馬悲蹉跎。
”此作頗有訂正笏卿詩中未細處，然笏卿謂弘元或白公妻族，以硯移贈，而白集有楊弘貞其人，或弘元兄弟，則考古得間，令人不覺首肯者。
笏卿詩雲：“樊侯富收藏，所蓄皆精好。
有硯唐時物，觀者詫奇寶。
周侯為作詩，引據稿且赅。
樊侯亦自作，兩作争雄傀。
又複命我作，我孱何能為？聊於兩作外，管見述所窺。
硯材青帶紫，的知是端溪。
水中石色然，易簡譜言之。
長吉所歌者，未審楊生誰。
太和開成間，弘元蓋同時。
白公無黨意，以妻虞卿妹。
弘元或妻族，硯傥由此緻。
前後長慶集，不見弘元名。
有楊弘貞者，豈其元弟兄？麟德殿三字，體近《爨寶子》。
及其溫澗處，又似陽冰矣。
舊書稱道士，乃是趙常盈。
記載容有誤，且當從《論衡》。
白為秘書監，太和始建元。
丁未至丁巳，相距迨十年。
少傅馮翊侯，此時方具官。
白公丙寅卒，明年贊皇貶。
世傳元和錄，詩語固浮淺。
何必白公物，不入贊皇眼。
道君四字押，樊侯見之夥。
米黃風行後，筆勢喜婀娜。
信為北宋書，谛觀人意可。
一硯敵九寶，花石特瑣瑣。
道君得此硯，宜在政和中。
老志暨靈素，事與弘元同。
硯兮有奇遇，兩朝都進禦。
亦複有道氣，飽谙《莊列》趣。
又依大手筆，墨渖恣傾注。
曾草《長恨歌》，風情白天賦。
曾草《秦中吟》，諷谕冀君寤。
能逃五國城，明哲其殆庶。
今者歸樊侯，功用益明著。
但惜太勞苦，吟詩夜達曙。
白公未作詩，以待樊侯故。
千年旦暮耳，文字原有數。
我詩不自量，蹇足追駿步。
持用傲微之，吾交兩白傅。
” 九、沈觀作雲：“樊山癖古過婉銮，開箧示我唐時硯。
黝澤宜入君子手，清嚴不類孔王面。
谛視非端亦非歙，鶴眼無稱龍尾賤。
背陰刻賜楊弘元，三字眉标麟德殿。
唐尊道教由玄元，乃出上方所寶資黃冠。
未識何緣更為白傅有，左旁缪篆題香山。
香山昔為秘書監，殿前講論雜仙梵。
同時太清楊道士，揮麈生風談不倦。
（自注：唐文宗誕節，韶白居易與安國寺沙門義林、太清宮道士楊弘元講論於麟德殿，見《三教論街》。
）豈将此硯供獻酬，樂與詩翁伴鉛椠？下署觀者李贊皇，節度衛國官能詳。
吾聞贊皇不閱白公之文恐意轉，胡乃於此細字書密行？又聞贊皇蓄硯常數百，不減愛石牛奇章。
或重此為天府物，故以手迹留文房。
流傳遣寶樊山收，是亦今之馮翊侯。
山行不虞魑魅奪，雲起疑有蛟龍湫。
我守寸田日無事，久忘怨李與恩牛。
摩挲此硯三歎息，占情勃郁來心頭。
銅雀台下泥，高歡宮中瓦，香姜名字恣搏捂。
一鼎焉用辨赝岑，王稱帝号由來假。
不知此說然不然，一笑陶泓知我者。
