第五章 名詞的聯想和回目的設計（1）

定的寓意。

    十裡街諧音勢利街，仁清巷諧音人情巷，葫蘆廟諧音糊塗廟；故事涉及的第一位少女英蓮，諧音應憐；故事關鍵處所涉及的一個過場人物霍啟諧音禍起，如此等等。

    這種雙關的諧音，有的隻是故事叙述上的和弦效應，諸如英蓮——應憐、霍啟——禍起之類；但有的卻體現了作者在命名設計上的幽默以及蘊含其中的種種深意。

    比如十裡街——勢利街、仁清巷——人情巷、葫蘆廟——糊塗廟這樣一串諧音，在勢利後面繼之以人情，善惡美醜互相交織，然後歸之于糊塗；人們置身的世界也罷，人類走過的曆史也罷，就某種意義而言，就是這麼一筆交織着勢利和人情的糊塗賬。

    透過命名背後的這種幽默，讀者應該領略出作者的些許感慨。

     當然，更值得玩味的是小說對整個故事世界的人地命名。

    與故事開端處一樣，小說在故事前面的頑石神話中同樣采同了以實帶虛的命名方式。

    也即是說，正如姑蘇城為一實，然後的街、巷、廟被虛化一樣，女娲補天在頑石神話中為一實，以下地名人名乃至數量詞都被虛化，從而被賦予特殊的隐喻意味。

    大荒山隐荒唐之意，無稽崖自然承荒唐而下，合成荒唐無稽之世界或曆史的隐喻性命名。

    但後面又冒出頑石被棄之地，青埂峰，諧音情根峰；可見在這個荒唐無稽的時空裡，惟有情的位置還被保留着。

    似乎生怕讀者不明白這些命名的寓意，小說又特意推出女娲所煉之石的尺寸量詞和數量詞，12丈高20丈見方，點明後面太虛幻境中所存檔的少女之數，所謂金陵十二钗連同副冊又副冊；然後又以36501塊，點明人世周天和那塊頑石在人世之外的特殊來曆。

    可見，僅僅小說開篇中的這一段命名，人們就可讀出整個人類的故事輪廓：一群少女和一塊頑石，以情相系，以大荒山為背景。

    聯系到小說後面的展開，人們又可以領略小說之于大觀園的命名。

    所謂大觀園，乃大荒山之對稱也，其