卷一百六十九
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。
無相為方便。
攝受無上正等菩提。
憍屍迦。
是菩薩摩诃薩由此因緣。
多信解般若波羅蜜多。
多信解靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
多信解内空。
多信解外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
多信解真如。
多信解法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
多信解苦聖谛。
多信解集滅道聖谛。
多信解四靜慮。
多信解四無量四無色定。
多信解八解脫。
多信解八勝處九次第定十遍處。
多信解四念祝多信解四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支多信解空解脫門。
多信解無相無願解脫門。
多信解五眼。
多信解六神通。
多信解佛十力。
多信解四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
多信解無忘失法。
多信解恒住舍性。
多信解一切智。
多信解道相智一切相智。
多信解一切陀羅尼門。
多信解一切三摩地門。
多信解菩薩摩诃薩行。
多信解無上正等菩提。
憍屍迦。
是菩薩摩诃薩由此因緣。
常為善友之所攝受。
如是善友以無量門巧妙文義。
為其辯說般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多相應之法。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。
以如是法教誡教授令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離四靜慮四無量四無色定。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離八解脫八勝處九次第定十遍處。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離空解脫門無相解脫門無願解脫門。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離五眼六神通。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離無忘失法恒住舍性。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離一切智道相智一切相智。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離一切陀羅尼門一切三摩地門。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離菩薩摩诃薩行。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離無上正等菩提。
亦為辯說諸惡魔事。
令其聞已，於諸魔事心無增減。
何以故？諸魔事業性無所有不可得故。
亦以是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離佛薄伽梵。
於諸佛所殖衆善根。
複由善根所攝受故。
常生菩薩摩诃薩家。
乃至無上正等菩提。
於諸善根常不遠離。
憍屍迦。
新學大乘菩薩摩诃薩若能如是。
以無所得為方便。
無相為方便。
攝受諸功德。
於諸功德多深信解。
常為善友之所攝受。
聞如是法。
心不驚疑不恐不怖。
複次憍屍迦。
新學大乘菩薩摩诃薩随所修集布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情皆悉同共回向無上正等菩提。
随所安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情皆悉同共回向無上正等菩提。
随所安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情皆悉同共回向無上正等菩提。
随所安住苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情。
皆悉同共回向無上正等菩提。
随所修集四靜慮四無量四無色定。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情皆悉同共回向無上正等菩提。
随所修集八解脫八勝處九次第定十遍處。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情皆悉同共回向無上正等菩提。
随所修集四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情皆悉同共回向無上正等菩提。
随所修集空解脫門無相解脫門。
無願解脫門。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情皆悉同共回向無上正等菩提。
随所修集五眼六神通。
應以無所得為方便。
無相
無相為方便。
攝受無上正等菩提。
憍屍迦。
是菩薩摩诃薩由此因緣。
多信解般若波羅蜜多。
多信解靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
多信解内空。
多信解外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
多信解真如。
多信解法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
多信解苦聖谛。
多信解集滅道聖谛。
多信解四靜慮。
多信解四無量四無色定。
多信解八解脫。
多信解八勝處九次第定十遍處。
多信解四念祝多信解四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支多信解空解脫門。
多信解無相無願解脫門。
多信解五眼。
多信解六神通。
多信解佛十力。
多信解四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
多信解無忘失法。
多信解恒住舍性。
多信解一切智。
多信解道相智一切相智。
多信解一切陀羅尼門。
多信解一切三摩地門。
多信解菩薩摩诃薩行。
多信解無上正等菩提。
憍屍迦。
是菩薩摩诃薩由此因緣。
常為善友之所攝受。
如是善友以無量門巧妙文義。
為其辯說般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多相應之法。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。
以如是法教誡教授令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離四靜慮四無量四無色定。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離八解脫八勝處九次第定十遍處。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離空解脫門無相解脫門無願解脫門。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離五眼六神通。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離無忘失法恒住舍性。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離一切智道相智一切相智。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離一切陀羅尼門一切三摩地門。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離菩薩摩诃薩行。
以如是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離無上正等菩提。
亦為辯說諸惡魔事。
令其聞已，於諸魔事心無增減。
何以故？諸魔事業性無所有不可得故。
亦以是法教誡教授。
令其乃至得入菩薩正性離生。
常不遠離佛薄伽梵。
於諸佛所殖衆善根。
複由善根所攝受故。
常生菩薩摩诃薩家。
乃至無上正等菩提。
於諸善根常不遠離。
憍屍迦。
新學大乘菩薩摩诃薩若能如是。
以無所得為方便。
無相為方便。
攝受諸功德。
於諸功德多深信解。
常為善友之所攝受。
聞如是法。
心不驚疑不恐不怖。
複次憍屍迦。
新學大乘菩薩摩诃薩随所修集布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情皆悉同共回向無上正等菩提。
随所安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情皆悉同共回向無上正等菩提。
随所安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情皆悉同共回向無上正等菩提。
随所安住苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情。
皆悉同共回向無上正等菩提。
随所修集四靜慮四無量四無色定。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情皆悉同共回向無上正等菩提。
随所修集八解脫八勝處九次第定十遍處。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情皆悉同共回向無上正等菩提。
随所修集四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情皆悉同共回向無上正等菩提。
随所修集空解脫門無相解脫門。
無願解脫門。
應以無所得為方便。
無相為方便。
與一切有情皆悉同共回向無上正等菩提。
随所修集五眼六神通。
應以無所得為方便。
無相
