卷一百八十一
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若波羅蜜多亦無覺知。
菩薩摩诃薩勢力不成就故。
當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。
菩薩摩诃薩行勢力不成就故。
當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，如來應正等覺無生故。
當知般若波羅蜜多亦無生。
無上正等菩提無生故。
當知般若波羅蜜多亦無生。
如來應正等覺無滅故。
當知般若波羅蜜多亦無滅。
無上正等菩提無滅故。
當知般若波羅蜜多亦無滅。
如來應正等覺無自性故當知般若波羅蜜多亦無自性。
無上正等菩提無自性故。
當知般若波羅蜜多亦無自性。
如來應正等覺無所有故。
當知般若波羅蜜多亦無所有。
無上正等菩提無所有故。
當知般若波羅蜜多亦無所有。
如來應正等覺空故。
當知般若波羅蜜多亦空。
無上正等菩提空故。
當知般若波羅蜜多亦空。
如來應正等覺無相故。
當知般若波羅蜜多亦無相。
無上正等菩提無相故。
當知般若波羅蜜多亦無相。
如來應正等覺無願故。
當知般若波羅蜜多亦無願。
無上正等菩提無願故。
當知般若波羅蜜多亦無願。
如來應正等覺遠離故。
當知般若波羅蜜多亦遠離。
無上正等菩提遠離故。
當知般若波羅蜜多亦遠離。
如來應正等覺寂靜故。
當知般若波羅蜜多亦寂靜。
無上正等菩提寂靜故。
當知般若波羅蜜多亦寂靜。
如來應正等覺不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。
無上正等菩提不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。
如來應正等覺不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。
無上正等菩提不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。
如來應正等覺無覺知故。
當知般若波羅蜜多。
亦無覺知。
無上正等菩提無覺知故。
當知般若波羅蜜多亦無覺知。
如來應正等覺勢力不成就故。
當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。
無上正等菩提勢力不成就故。
當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，一切法無生故。
當知般若波羅蜜多亦無生。
一切法無滅故。
當知般若波羅蜜多亦無滅。
一切法無自性故。
當知般若波羅蜜多亦無自性。
一切法無所有故。
當知般若波羅蜜多亦無所有。
一切法空故。
當知般若波羅蜜多亦空。
一切法無相故。
當知般若波羅蜜多亦無相。
一切法無願故。
當知般若波羅蜜多亦無願。
一切法遠離故。
當知般若波羅蜜多亦遠離。
一切法寂靜故。
當知般若波羅蜜多亦寂靜。
一切法不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。
一切法不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。
一切法無覺知故。
當知般若波羅蜜多亦無覺知。
一切法勢力不成就故。
當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
△初分謗般若品第三十三 爾時具壽舍利子白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩於此甚深般若波羅蜜多。
能信解者，從何處沒來生此間。
世尊，是菩薩摩诃薩發趣無上正等菩提已經幾時。
世尊，是菩薩摩诃薩曾親近供養幾所如來應正等覺。
世尊，是菩薩摩诃薩修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多為已久如。
世尊，是菩薩摩诃薩雲何信解如是般若波羅蜜多甚深義趣。
佛言：舍利子，若菩薩摩诃薩於此甚深般若波羅蜜多能信解者，從十方界無數無量無邊如來應正等覺法會中沒。
來生此間。
舍利子，是菩薩摩诃薩發趣無上正等菩提。
已經無數無量無邊百千俱胝那庾多劫。
舍利子，是菩薩摩诃薩已曾親近供養無數無量無邊不可思議不可稱量如來應正等覺。
舍利子，是菩薩摩诃薩從初發心。
常勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
已經無數無量無邊百千俱胝那庾多劫。
舍利子，若菩薩摩诃薩見此般若波羅蜜多便作是念。
我為見佛聞此般若波羅蜜多。
便作是念。
我聞佛說。
舍利子，是菩薩摩诃薩以無相無二無所得為方便。
能正信解如是般若波羅蜜多甚深義趣。
爾時具壽善現白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多為有能聞能見者不。
佛言：善現，如是般若波羅蜜多實無能聞及能見者，如是般若波羅蜜多亦非所聞及非所見。
何以故？善現，色無聞無見。
諸法鈍故。
受想行識無聞無見。
諸法鈍故。
善現，眼處無聞無見。
諸法鈍故。
耳鼻舌身意處無聞無見。
諸法鈍故。
色處無聞無見。
諸法鈍故。
聲香味觸法處無聞無見。
諸法鈍故。
善現，眼界無聞無見。
諸法鈍故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無聞無見。
諸法鈍故。
耳界無聞無見。
諸法鈍故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無聞無見。
諸法鈍故。
鼻界無聞無見。
諸法鈍故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無聞無見。
諸法鈍故。
舌界無聞無見。
諸法鈍故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無聞無見。
諸法鈍故。
身界無聞無見。
諸法鈍故。
觸界身識界及身
菩薩摩诃薩勢力不成就故。
當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。
菩薩摩诃薩行勢力不成就故。
當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，如來應正等覺無生故。
當知般若波羅蜜多亦無生。
無上正等菩提無生故。
當知般若波羅蜜多亦無生。
如來應正等覺無滅故。
當知般若波羅蜜多亦無滅。
無上正等菩提無滅故。
當知般若波羅蜜多亦無滅。
如來應正等覺無自性故當知般若波羅蜜多亦無自性。
無上正等菩提無自性故。
當知般若波羅蜜多亦無自性。
如來應正等覺無所有故。
當知般若波羅蜜多亦無所有。
無上正等菩提無所有故。
當知般若波羅蜜多亦無所有。
如來應正等覺空故。
當知般若波羅蜜多亦空。
無上正等菩提空故。
當知般若波羅蜜多亦空。
如來應正等覺無相故。
當知般若波羅蜜多亦無相。
無上正等菩提無相故。
當知般若波羅蜜多亦無相。
如來應正等覺無願故。
當知般若波羅蜜多亦無願。
無上正等菩提無願故。
當知般若波羅蜜多亦無願。
如來應正等覺遠離故。
當知般若波羅蜜多亦遠離。
無上正等菩提遠離故。
當知般若波羅蜜多亦遠離。
如來應正等覺寂靜故。
當知般若波羅蜜多亦寂靜。
無上正等菩提寂靜故。
當知般若波羅蜜多亦寂靜。
如來應正等覺不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。
無上正等菩提不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。
如來應正等覺不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。
無上正等菩提不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。
如來應正等覺無覺知故。
當知般若波羅蜜多。
亦無覺知。
無上正等菩提無覺知故。
當知般若波羅蜜多亦無覺知。
如來應正等覺勢力不成就故。
當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。
無上正等菩提勢力不成就故。
當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，一切法無生故。
當知般若波羅蜜多亦無生。
一切法無滅故。
當知般若波羅蜜多亦無滅。
一切法無自性故。
當知般若波羅蜜多亦無自性。
一切法無所有故。
當知般若波羅蜜多亦無所有。
一切法空故。
當知般若波羅蜜多亦空。
一切法無相故。
當知般若波羅蜜多亦無相。
一切法無願故。
當知般若波羅蜜多亦無願。
一切法遠離故。
當知般若波羅蜜多亦遠離。
一切法寂靜故。
當知般若波羅蜜多亦寂靜。
一切法不可得故。
當知般若波羅蜜多亦不可得。
一切法不可思議故。
當知般若波羅蜜多亦不可思議。
一切法無覺知故。
當知般若波羅蜜多亦無覺知。
一切法勢力不成就故。
當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
△初分謗般若品第三十三 爾時具壽舍利子白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩於此甚深般若波羅蜜多。
能信解者，從何處沒來生此間。
世尊，是菩薩摩诃薩發趣無上正等菩提已經幾時。
世尊，是菩薩摩诃薩曾親近供養幾所如來應正等覺。
世尊，是菩薩摩诃薩修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多為已久如。
世尊，是菩薩摩诃薩雲何信解如是般若波羅蜜多甚深義趣。
佛言：舍利子，若菩薩摩诃薩於此甚深般若波羅蜜多能信解者，從十方界無數無量無邊如來應正等覺法會中沒。
來生此間。
舍利子，是菩薩摩诃薩發趣無上正等菩提。
已經無數無量無邊百千俱胝那庾多劫。
舍利子，是菩薩摩诃薩已曾親近供養無數無量無邊不可思議不可稱量如來應正等覺。
舍利子，是菩薩摩诃薩從初發心。
常勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
已經無數無量無邊百千俱胝那庾多劫。
舍利子，若菩薩摩诃薩見此般若波羅蜜多便作是念。
我為見佛聞此般若波羅蜜多。
便作是念。
我聞佛說。
舍利子，是菩薩摩诃薩以無相無二無所得為方便。
能正信解如是般若波羅蜜多甚深義趣。
爾時具壽善現白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多為有能聞能見者不。
佛言：善現，如是般若波羅蜜多實無能聞及能見者，如是般若波羅蜜多亦非所聞及非所見。
何以故？善現，色無聞無見。
諸法鈍故。
受想行識無聞無見。
諸法鈍故。
善現，眼處無聞無見。
諸法鈍故。
耳鼻舌身意處無聞無見。
諸法鈍故。
色處無聞無見。
諸法鈍故。
聲香味觸法處無聞無見。
諸法鈍故。
善現，眼界無聞無見。
諸法鈍故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無聞無見。
諸法鈍故。
耳界無聞無見。
諸法鈍故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無聞無見。
諸法鈍故。
鼻界無聞無見。
諸法鈍故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無聞無見。
諸法鈍故。
舌界無聞無見。
諸法鈍故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無聞無見。
諸法鈍故。
身界無聞無見。
諸法鈍故。
觸界身識界及身
