卷一百八十二
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愁歎苦憂惱前際無所有性。
為行乃至老死愁歎苦憂惱前際自性故。
布施波羅蜜多前際非縛非解。
何以故？布施波羅蜜多前際無所有性。
為布施波羅蜜多前際自性故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多前際非縛非解。
何以故？淨戒乃至般若波羅蜜多前際無所有性。
為淨戒乃至般若波羅蜜多前際自性故。
内空前際非縛非解。
何以故？内空前際無所有性。
為内空前際自性故。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空前際非縛非解。
何以故？外空乃至無性自性空前際無所有性。
為外空乃至無性自性空前際自性故。
真如前際非縛非解。
何以故？真如前際無所有性。
為真如前際自性故。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界前際非縛非解。
何以故？法界乃至不思議界前際無所有性。
為法界乃至不思議界前際自性故。
苦聖谛前際非縛非解。
何以故？苦聖谛前際無所有性。
為苦聖谛前際自性故。
集滅道聖谛前際非縛非解。
何以故？集滅道聖谛前際無所有性。
為集滅道聖谛前際自性故。
四靜慮前際非縛非解。
何以故？四靜慮前際無所有性。
為四靜慮前際自性故。
四無量四無色定前際非縛非解。
何以故？四無量四無色定前際無所有性。
為四無量四無色定前際自性故。
八解脫前際非縛非解。
何以故？八解脫前際無所有性。
為八解脫前際自性故。
八勝處九次第定十遍處前際非縛非解。
何以故？八勝處九次第定十遍處前際無所有性。
為八勝處九次第定十遍處前際自性故。
四念住前際非縛非解。
何以故？四念住前際無所有性。
為四念住前際自性故。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支前際非縛非解。
何以故？四正斷乃至八聖道支前際無所有性。
為四正斷乃至八聖道支前際自性故。
空解脫門前際非縛非解。
何以故？空解脫門前際無所有性。
為空解脫門前際自性故。
無相無願解脫門前際非縛非解。
何以故？無相無願解脫門前際無所有性。
為無相無願解脫門前際自性故。
菩薩十地前際非縛非解。
何以故？菩薩十地前際無所有性。
為菩薩十地前際自性故。
五眼前際非縛非解。
何以故？五眼前際無所有性。
為五眼前際自性故。
六神通前際非縛非解。
何以故？六神通前際無所有性。
為六神通前際自性故。
佛十力前際非縛非解。
何以故？佛十力前際無所有性。
為佛十力前際自性故。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法前際非縛非解。
何以故？四無所畏乃至十八佛不共法前際無所有性。
為四無所畏乃至十八佛不共法前際自性故。
無忘失法前際非縛非解。
何以故？無忘失法前際無所有性。
為無忘失法前際自性故。
恒住舍性前際非縛非解。
何以故？恒住舍性前際無所有性。
為恒住舍性前際自性故。
一切智前際非縛非解。
何以故？一切智前際無所有性。
為一切智前際自性故。
道相智一切相智前際非縛非解。
何以故？道相智一切相智前際無所有性。
為道相智一切相智前際自性故。
一切陀羅尼門前際非縛非解。
何以故？一切陀羅尼門前際無所有性。
為一切陀羅尼門前際自性故。
一切三摩地門前際非縛非解。
何以故？一切三摩地門前際無所有性。
為一切三摩地門前際自性故。
預流果前際非縛非解。
何以故？預流果前際無所有性。
為預流果前際自性故。
一來不還阿羅漢果前際非縛非解。
何以故？一來不還阿羅漢果前際無所有性。
為一來不還阿羅漢果前際自性故。
獨覺菩提前際非縛非解。
何以故？獨覺菩提前際無所有性。
為獨覺菩提前際自性故。
一切菩薩摩诃薩行前際非縛非解。
何以故？一切菩薩摩诃薩行前際無所有性。
為一切菩薩摩诃薩行前際自性故。
諸佛無上正等菩提前際非縛非解。
何以故？諸佛無上正等菩提前際無所有性。
為諸佛無上正等菩提前際自性故。
複次善現，色後際非縛非解。
何以故？色後際無所有性。
為色後際自性故。
受想行識後際非縛非解。
何以故？受想行識後際無所有性。
為受想行識後際自性故。
眼處後際非縛非解。
何以故？眼處後際無所有性。
為眼處後際自性故。
耳鼻舌身意處後際非縛非解。
何以故？耳鼻舌身意處後際無所有性。
為耳鼻舌身意處後際自性故。
色處後
為行乃至老死愁歎苦憂惱前際自性故。
布施波羅蜜多前際非縛非解。
何以故？布施波羅蜜多前際無所有性。
為布施波羅蜜多前際自性故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多前際非縛非解。
何以故？淨戒乃至般若波羅蜜多前際無所有性。
為淨戒乃至般若波羅蜜多前際自性故。
内空前際非縛非解。
何以故？内空前際無所有性。
為内空前際自性故。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空前際非縛非解。
何以故？外空乃至無性自性空前際無所有性。
為外空乃至無性自性空前際自性故。
真如前際非縛非解。
何以故？真如前際無所有性。
為真如前際自性故。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界前際非縛非解。
何以故？法界乃至不思議界前際無所有性。
為法界乃至不思議界前際自性故。
苦聖谛前際非縛非解。
何以故？苦聖谛前際無所有性。
為苦聖谛前際自性故。
集滅道聖谛前際非縛非解。
何以故？集滅道聖谛前際無所有性。
為集滅道聖谛前際自性故。
四靜慮前際非縛非解。
何以故？四靜慮前際無所有性。
為四靜慮前際自性故。
四無量四無色定前際非縛非解。
何以故？四無量四無色定前際無所有性。
為四無量四無色定前際自性故。
八解脫前際非縛非解。
何以故？八解脫前際無所有性。
為八解脫前際自性故。
八勝處九次第定十遍處前際非縛非解。
何以故？八勝處九次第定十遍處前際無所有性。
為八勝處九次第定十遍處前際自性故。
四念住前際非縛非解。
何以故？四念住前際無所有性。
為四念住前際自性故。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支前際非縛非解。
何以故？四正斷乃至八聖道支前際無所有性。
為四正斷乃至八聖道支前際自性故。
空解脫門前際非縛非解。
何以故？空解脫門前際無所有性。
為空解脫門前際自性故。
無相無願解脫門前際非縛非解。
何以故？無相無願解脫門前際無所有性。
為無相無願解脫門前際自性故。
菩薩十地前際非縛非解。
何以故？菩薩十地前際無所有性。
為菩薩十地前際自性故。
五眼前際非縛非解。
何以故？五眼前際無所有性。
為五眼前際自性故。
六神通前際非縛非解。
何以故？六神通前際無所有性。
為六神通前際自性故。
佛十力前際非縛非解。
何以故？佛十力前際無所有性。
為佛十力前際自性故。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法前際非縛非解。
何以故？四無所畏乃至十八佛不共法前際無所有性。
為四無所畏乃至十八佛不共法前際自性故。
無忘失法前際非縛非解。
何以故？無忘失法前際無所有性。
為無忘失法前際自性故。
恒住舍性前際非縛非解。
何以故？恒住舍性前際無所有性。
為恒住舍性前際自性故。
一切智前際非縛非解。
何以故？一切智前際無所有性。
為一切智前際自性故。
道相智一切相智前際非縛非解。
何以故？道相智一切相智前際無所有性。
為道相智一切相智前際自性故。
一切陀羅尼門前際非縛非解。
何以故？一切陀羅尼門前際無所有性。
為一切陀羅尼門前際自性故。
一切三摩地門前際非縛非解。
何以故？一切三摩地門前際無所有性。
為一切三摩地門前際自性故。
預流果前際非縛非解。
何以故？預流果前際無所有性。
為預流果前際自性故。
一來不還阿羅漢果前際非縛非解。
何以故？一來不還阿羅漢果前際無所有性。
為一來不還阿羅漢果前際自性故。
獨覺菩提前際非縛非解。
何以故？獨覺菩提前際無所有性。
為獨覺菩提前際自性故。
一切菩薩摩诃薩行前際非縛非解。
何以故？一切菩薩摩诃薩行前際無所有性。
為一切菩薩摩诃薩行前際自性故。
諸佛無上正等菩提前際非縛非解。
何以故？諸佛無上正等菩提前際無所有性。
為諸佛無上正等菩提前際自性故。
複次善現，色後際非縛非解。
何以故？色後際無所有性。
為色後際自性故。
受想行識後際非縛非解。
何以故？受想行識後際無所有性。
為受想行識後際自性故。
眼處後際非縛非解。
何以故？眼處後際無所有性。
為眼處後際自性故。
耳鼻舌身意處後際非縛非解。
何以故？耳鼻舌身意處後際無所有性。
為耳鼻舌身意處後際自性故。
色處後
