第28節 曹雪芹筆下的林黛玉之死(3)
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年石季倫！
有人以為此詩中的“王孫”，可能是指作者曹雪芹。
我以為這樣理解是不妥當的。
組詩是《題紅樓夢》，說的都是小說中的人物和情節，不會到末一首，忽然去說作者家世，何況小說是假托石頭所記，不肯明标出作者的。
再說，石崇因得罪孫秀而招禍，終緻使愛姬綠珠為其殉情，以此作比，對于曹被抄家時，還是個未成年的孩子的曹雪芹來說，事理上是根本不合的。
小說中的賈寶玉倒确實曾以石崇自比。
他在《芙蓉女兒诔》中就說：“梓澤（石崇的金谷園的别名）馀衷，默默訴憑冷月。
”（這“冷月葬花魂”式的诔文，實際上也是悼颦兒的谶語。
靖藏本此回脂評說：“觀此知雖诔晴雯，實乃诔黛玉也。
試觀《證前緣》回、黛玉逝後諸文便知。
”）此外，黛玉的《五美吟》中也寫過石崇：“瓦礫明珠一例抛，何曾石尉重嬌娆？”這些就是富察明義借用石季倫事的依據，可知此詩是說賈寶玉無疑。
首句言瞬息繁華，次句即寶玉後來“貧窮難耐凄涼”時的形狀的寫照；“王孫”一詞寶玉在作《螃蟹詠》中就用以自指，所謂“饕餮王孫應有酒，橫行公子卻無腸”是也（第三十八回）。
後兩句是自愧之語。
不能保全的“青蛾紅粉”之中，最主要的當然是指林黛玉，則黛玉之死乃因寶玉惹禍而起甚明，故可比為石崇。
倘若如續書所寫，寶黛二人都是受别人蒙騙、擺布、作弄的，那麼，黛玉的死，寶玉是沒有責任的，又何須自感“慚愧”呢？ 七、“莫怨東風當自嗟” 《壽怡紅群芳開夜宴》中衆姐妹席上行令掣簽，所掣到的花名簽内容，都與人物的命運有關（參見拙著《紅樓夢詩詞曲賦評注》）。
黛玉所掣到的是芙蓉花簽，上有“風露清愁”四字，這與富察明義詩中說晴雯的“芙蓉吹斷秋風狠”含義相似，不過蘊蓄得多。
上刻古詩一句“莫怨東風當自嗟”，出自歐陽修《明妃曲》。
我最初以為這句詩僅僅是為了隐它上一句“紅顔勝人多薄命”。
否則，既有“莫怨東風”，又說“當自嗟”，豈非說黛玉咎由自取？後來才知道它是黛玉為了寶玉而全不顧惜自己生命安危的隐語，看似批評黛玉不知養生，實則是對她崇高的愛情的頌揚（如果按續書所寫，這句詩當改成“當怨東風莫自嗟”了）。
這一點，可以從戚序本第三回末的一條脂批中找到證明： 補不完的是離恨天，所馀之石豈非離恨石乎？而绛珠之淚偏不因離恨而落，為惜其石而落。
可見，惜其石必惜其人。
其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎！所以绛珠之淚至死不幹，萬苦不怨，所謂“求仁而得仁，又何怨”。
悲夫！ 石頭有“無才補天，枉入人世”之恨，绛珠是從不為石頭無才補天而落淚的；寶玉“不自惜”，黛玉卻千方百計地憐惜他。
所以，黛玉雖眼淚“至死不幹”，卻“萬苦不怨”，也就是說，她明知這樣悲戚等于自殺，也不後悔。
脂評用“悲夫”表達了極大的同
我以為這樣理解是不妥當的。
組詩是《題紅樓夢》，說的都是小說中的人物和情節，不會到末一首，忽然去說作者家世，何況小說是假托石頭所記，不肯明标出作者的。
再說，石崇因得罪孫秀而招禍，終緻使愛姬綠珠為其殉情，以此作比，對于曹被抄家時，還是個未成年的孩子的曹雪芹來說，事理上是根本不合的。
小說中的賈寶玉倒确實曾以石崇自比。
他在《芙蓉女兒诔》中就說：“梓澤（石崇的金谷園的别名）馀衷，默默訴憑冷月。
”（這“冷月葬花魂”式的诔文，實際上也是悼颦兒的谶語。
靖藏本此回脂評說：“觀此知雖诔晴雯，實乃诔黛玉也。
試觀《證前緣》回、黛玉逝後諸文便知。
”）此外，黛玉的《五美吟》中也寫過石崇：“瓦礫明珠一例抛，何曾石尉重嬌娆？”這些就是富察明義借用石季倫事的依據，可知此詩是說賈寶玉無疑。
首句言瞬息繁華，次句即寶玉後來“貧窮難耐凄涼”時的形狀的寫照；“王孫”一詞寶玉在作《螃蟹詠》中就用以自指，所謂“饕餮王孫應有酒，橫行公子卻無腸”是也（第三十八回）。
後兩句是自愧之語。
不能保全的“青蛾紅粉”之中，最主要的當然是指林黛玉，則黛玉之死乃因寶玉惹禍而起甚明，故可比為石崇。
倘若如續書所寫，寶黛二人都是受别人蒙騙、擺布、作弄的，那麼，黛玉的死，寶玉是沒有責任的，又何須自感“慚愧”呢？ 七、“莫怨東風當自嗟” 《壽怡紅群芳開夜宴》中衆姐妹席上行令掣簽，所掣到的花名簽内容，都與人物的命運有關（參見拙著《紅樓夢詩詞曲賦評注》）。
黛玉所掣到的是芙蓉花簽，上有“風露清愁”四字，這與富察明義詩中說晴雯的“芙蓉吹斷秋風狠”含義相似，不過蘊蓄得多。
上刻古詩一句“莫怨東風當自嗟”，出自歐陽修《明妃曲》。
我最初以為這句詩僅僅是為了隐它上一句“紅顔勝人多薄命”。
否則，既有“莫怨東風”，又說“當自嗟”，豈非說黛玉咎由自取？後來才知道它是黛玉為了寶玉而全不顧惜自己生命安危的隐語，看似批評黛玉不知養生，實則是對她崇高的愛情的頌揚（如果按續書所寫，這句詩當改成“當怨東風莫自嗟”了）。
這一點，可以從戚序本第三回末的一條脂批中找到證明： 補不完的是離恨天，所馀之石豈非離恨石乎？而绛珠之淚偏不因離恨而落，為惜其石而落。
可見，惜其石必惜其人。
其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎！所以绛珠之淚至死不幹，萬苦不怨，所謂“求仁而得仁，又何怨”。
悲夫！ 石頭有“無才補天，枉入人世”之恨，绛珠是從不為石頭無才補天而落淚的；寶玉“不自惜”，黛玉卻千方百計地憐惜他。
所以，黛玉雖眼淚“至死不幹”，卻“萬苦不怨”，也就是說，她明知這樣悲戚等于自殺，也不後悔。
脂評用“悲夫”表達了極大的同
