第八章 壺史：道術奇談 刹那光陰
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仙境一時，人間多年，似乎是這樣，如《酉陽雜俎》所記：
貝丘西有玉女山，傳雲晉泰始中，北海蓬球，字伯堅，入山伐木，忽覺異香，遂溯風尋之，至此山，廓然宮殿盤郁，樓台博敞。
球入門窺之，見五株玉樹。
複稍前，有四婦人，端妙絕世，自彈棋于堂上，見球俱驚起，謂球曰：“蓬君何故得來？”球曰：“尋香而至。
”遂複還戲。
一小者便上樓彈琴，留戲者呼之曰：“元晖，何謂獨升樓？”球樹下立，覺少饑，乃以舌舐葉上垂露。
俄然有一女乘鶴而至，逆恚曰：“玉華，汝等何故有此俗人！王母即令王方平行諸仙室。
”球懼而出門，回顧，忽然不見。
至家，乃是建平中，其舊居闾舍皆為墟墓矣。
主人公是西晉泰始年間的蓬球，他是山東北海即今之昌樂人，一日入山砍樹，聞香而尋，看到玉宇瓊樓，有美女四人自彈自娛，蓬球上前搭讪，有一仙女駕鶴而來，喝道：“這裡怎麼會有俗世之人！西王母馬上派王方平巡察各仙山了，你們要注意！”後來，蓬球回到家，已經是後趙石勒建平年間了，自己家的宅子已變為廢墟墓地了。
故事中，駕鶴而來的姑娘提到王方平。
此人是中國古代由人而修煉成仙的典型，也是豐都“鬼城”的關鍵人物。
他是東漢桓帝時人，精通天文和占蔔，做到中散大夫一職。
後放棄官位，入豐都縣山中修煉。
在三國魏國青龍初年與另一位修煉者陰長生一起升仙成功，登上天境。
王的故事在東漢以後頗有影響，成為普通人在毅力和信念的支持下羽化成仙的成功例子。
自那以後，從魏晉六朝開始，到唐宋，很多人都前往豐都尋找王方平的登仙處，其中包括唐朝的呂純陽即後來傳說中的呂洞賓。
由于陰長生和王方平曾在豐都修煉，人們并稱其為“王陰”，又稱“陰王”，後代稱豐都，漸漸将其演化為“鬼城”。
在本故事中，王方平顯然在天上混得不錯，已成為西王母的巡遊使者。
此類故事為志怪筆記所常載。
同在《酉陽雜俎》中，還記載了一個類似的故事：衛國縣西南有瓜穴，冬夏常出水，望之如練，時有瓜葉出焉。
相傳苻秦時有李班者，頗好道術，入穴中行三百
球入門窺之，見五株玉樹。
複稍前，有四婦人，端妙絕世，自彈棋于堂上，見球俱驚起，謂球曰：“蓬君何故得來？”球曰：“尋香而至。
”遂複還戲。
一小者便上樓彈琴，留戲者呼之曰：“元晖，何謂獨升樓？”球樹下立，覺少饑，乃以舌舐葉上垂露。
俄然有一女乘鶴而至，逆恚曰：“玉華，汝等何故有此俗人！王母即令王方平行諸仙室。
”球懼而出門，回顧，忽然不見。
至家，乃是建平中，其舊居闾舍皆為墟墓矣。
主人公是西晉泰始年間的蓬球，他是山東北海即今之昌樂人，一日入山砍樹，聞香而尋，看到玉宇瓊樓，有美女四人自彈自娛，蓬球上前搭讪，有一仙女駕鶴而來，喝道：“這裡怎麼會有俗世之人！西王母馬上派王方平巡察各仙山了，你們要注意！”後來，蓬球回到家，已經是後趙石勒建平年間了，自己家的宅子已變為廢墟墓地了。
故事中，駕鶴而來的姑娘提到王方平。
此人是中國古代由人而修煉成仙的典型，也是豐都“鬼城”的關鍵人物。
他是東漢桓帝時人，精通天文和占蔔，做到中散大夫一職。
後放棄官位，入豐都縣山中修煉。
在三國魏國青龍初年與另一位修煉者陰長生一起升仙成功，登上天境。
王的故事在東漢以後頗有影響，成為普通人在毅力和信念的支持下羽化成仙的成功例子。
自那以後，從魏晉六朝開始，到唐宋，很多人都前往豐都尋找王方平的登仙處，其中包括唐朝的呂純陽即後來傳說中的呂洞賓。
由于陰長生和王方平曾在豐都修煉，人們并稱其為“王陰”，又稱“陰王”，後代稱豐都，漸漸将其演化為“鬼城”。
在本故事中，王方平顯然在天上混得不錯，已成為西王母的巡遊使者。
此類故事為志怪筆記所常載。
同在《酉陽雜俎》中，還記載了一個類似的故事：衛國縣西南有瓜穴，冬夏常出水，望之如練，時有瓜葉出焉。
相傳苻秦時有李班者，頗好道術，入穴中行三百
