第三章 諾臯記（1）：兇靈與冥迹 桃人茅馬
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《酉陽雜俎》轉引《洛陽伽藍記》，記載了下面這個故事：
魏韋英卒後，妻梁氏嫁向子集。
嫁日，英歸至庭，呼曰：“阿梁，卿忘我耶？”子集驚，張弓射之，即變為桃人茅馬。
北魏時期的韋英，原籍長安，在洛陽置了地産，剛死後沒多久，喪事還沒忙活完，其妻梁氏就改嫁給了向子集。
雖是改嫁，但梁氏和向子集仍住在韋英舊宅。
可以想象，一邊屍骨未寒，另一邊就有了魚水之歡，韋英在地下哪受得了。
結婚那天，賓朋走後，已是傍晚，梁氏和向子集正要成其好事，在昏暗的庭院中，隐約出現了韋英乘馬而立的身影，梁氏和向子集驚恐異常。
這時候韋英策馬上前，大喊道：“阿梁！你這麼快就忘記我了嗎？”向子集在驚恐中取弓即射，韋英應着弓弦聲倒下馬來，立即變成桃木小人兒，他所騎的馬則變為一堆茅草。
梁氏和向子集這新婚之夜算是别過了。
二人在哆哆嗦嗦中挨到天亮，梁氏惶懼不已，遂将這宅子獻出來立為寺院，取名開善寺。
這段故事最早見于楊衒之的名著《洛陽伽藍記》。
東魏孝靜帝武定五年即公元547年，楊衒之到洛陽為官，此時洛陽經過一系列變亂，已是荒草叢生，當年興盛的寺院也多已凋敝，追昔撫今，他感慨萬千，寫成《洛陽伽藍記》，記叙首都寺院的興衰，并穿插着講述的那個時代的政治、宮殿、街道、人文、風俗、地理、景點、娛樂、志怪以及各類掌故。
由于書中所叙多為作者見聞，所以寫來逼真親切，尤其是對洛陽的街道、城門以及寺院的描述非常詳細，而語言又清美異常，蓋壓六朝。
《洛陽
嫁日，英歸至庭，呼曰：“阿梁，卿忘我耶？”子集驚，張弓射之，即變為桃人茅馬。
北魏時期的韋英，原籍長安，在洛陽置了地産，剛死後沒多久，喪事還沒忙活完，其妻梁氏就改嫁給了向子集。
雖是改嫁，但梁氏和向子集仍住在韋英舊宅。
可以想象，一邊屍骨未寒，另一邊就有了魚水之歡，韋英在地下哪受得了。
結婚那天，賓朋走後，已是傍晚，梁氏和向子集正要成其好事，在昏暗的庭院中，隐約出現了韋英乘馬而立的身影，梁氏和向子集驚恐異常。
這時候韋英策馬上前，大喊道：“阿梁！你這麼快就忘記我了嗎？”向子集在驚恐中取弓即射，韋英應着弓弦聲倒下馬來，立即變成桃木小人兒，他所騎的馬則變為一堆茅草。
梁氏和向子集這新婚之夜算是别過了。
二人在哆哆嗦嗦中挨到天亮，梁氏惶懼不已，遂将這宅子獻出來立為寺院，取名開善寺。
這段故事最早見于楊衒之的名著《洛陽伽藍記》。
東魏孝靜帝武定五年即公元547年，楊衒之到洛陽為官，此時洛陽經過一系列變亂，已是荒草叢生，當年興盛的寺院也多已凋敝，追昔撫今，他感慨萬千，寫成《洛陽伽藍記》，記叙首都寺院的興衰，并穿插着講述的那個時代的政治、宮殿、街道、人文、風俗、地理、景點、娛樂、志怪以及各類掌故。
由于書中所叙多為作者見聞，所以寫來逼真親切，尤其是對洛陽的街道、城門以及寺院的描述非常詳細，而語言又清美異常，蓋壓六朝。
《洛陽
