第十一章 井中幹屍

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“哪兩種境遇呢?”居韻聽到這裡,不由得跷起了拖鞋,那雙粉紅色綢緞面綴有金黃色鴛鴦圖案的拖鞋,輕巧地搭在茶桌的桌沿;當居韻的視線随着這雙拖鞋的起伏而起伏時,不由羞紅了臉;因為這個動作露出了她旗袍下面的風景,豐腴白皙的大腿深處的風采露了出來。

    她沒有穿内褲,不是由于疏忽,而是對所尊崇和熱戀的人的一種戲谑。

     她慌忙把腳落了下來,攏緊了雙腿。

     可是龍飛并沒有注意到這一細節,他正沉浸在滔滔不絕的講述之中。

     居韻擡頭注意了一下龍飛的神情,覺得他并沒有捕捉到這一難堪的細節,才略微寬下心來,羞紅的臉色漸漸恢複了平靜。

     她輕輕地端起茶杯,小心翼翼地呷了一口茶。

     茶香沁人。

     龍飛的姿勢沒有變化,他仍然在講述之中:“一種情況是感懷時間的流逝。

    早在先秦時期,孔子就痛苦地感歎生命一去不複返,感受到個體生命的脆弱。

    ‘甚矣,吾衰矣,久矣吾不複夢見周公。

    ’有時候,人們由自然景物的變化來領悟生命的流逝。

    蘇轼在《前赤壁賦》中頌揚曹操:‘方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳舻千裡,旌旗蔽空,酾酒臨江,橫槊賦詩,何其壯哉,但今安在?英雄豪傑尚不免一死,何況平民百姓?人生如夢,轉瞬成空。

    ’第二種情況是感慨人際關系的險惡。

    注意力在人際關系上的大投入,必然帶來人際關系的緊張與複雜,由此引發對生命存在的憂慮。

    在政治黑暗時期,人與人敵對情緒加劇,相互的算計、謀害和仇殺愈演愈烈,個體生命存在的安全系數急劇下降,使人們感受到生命有如履薄冰般的恐懼。

    曆史上有許多有識之士終于放棄年輕時渴望的高官厚祿,隐居江湖,躲避官場上的明槍暗箭,逃離殺身之禍,東晉時期的竹林七賢在大自然中感受歡樂就是例證。

    範蠡、張良的功成身隐,避身遠禍,而文仲、韓信等人功成不知身退,最終死于主子之手,後世也為此遺憾不已。

    從心理上來看,中國人對死亡的恐懼主要是因為害怕人際關系的失落。

    幼年喪父、中年喪妻、晚年喪子成為傳統的三忌,幼年不得自理,需要父親扶持;中年拼搏,需要賢妻呵護;晚年力衰,需要子女贍養。

    中國人重視相聚,為離别傷心,因為離别同樣失去了關懷,在心理效果上,它同死亡一樣可怕。

    ” 說到這裡,龍飛和居韻不約而同拿起茶杯各呷了一口茶。

     居韻将一片茶葉從嘴裡摳出來,捏在煙灰缸裡。

     “秋涼,咱們換一個題目吧,這樣的話題太沉重,你喜歡哪一種花?” 龍飛緊緊盯着居韻的眼睛,一字一頓地說:“梅花。

    ” 居韻由衷地笑了,“為什麼?” “因為它開在凄冷的冬天,别有風韻。

    ” “僅僅因為這個嗎?” “它有傲骨。

    ” 居韻嫣然一笑,“我有傲骨嗎?” 龍飛搖搖頭,“看不出來。

    ” 居韻站了起來,昂首挺胸,像一隻争鬥的小公雞。

     “我就是梅花,無意苦争春,一任群芳妒。

    零落成泥碾作塵,隻有香如故。

    秋涼,你是有學問的人,我考考你,我吟一首古人詠梅的詩,然後你再吟一首古人詠梅的詩,咱們賽一賽,誰最後吟不出來,罰酒十杯!” 龍飛說:“罰酒有什麼意思?喝得大醉,怪态百出,沒有意思。

    不如罰輸者眼蒙一塊黑布,在這樓内尋找對方;如果找到對方,就讓對方請吃西餐,如果找不到,就請對方吃西餐。

    ” 居韻
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