志第九 祭祀下
關燈
小
中
大
宗廟 社稷 靈星 先農 迎春
光武帝建武二年正月，立高廟于雒陽。
四時祫祀，高帝為太祖，文帝為太宗，武帝為世宗，如舊。
餘帝四時春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及臘，一歲五祀。
三年正月，立親廟雒陽，祀父南頓君以上至舂陵節侯。
時寇賊未夷，方務征伐，祀儀未設。
至十九年，盜賊讨除，戎事差息，于是五官中郎将張純與太仆朱浮奏議：「禮，為人子事大宗，降其私親。
禮之設施，不授之與自得之異意。
當除今親廟四。
孝宣皇以孫後祖，為父立廟于奉明，曰皇考廟，獨群臣侍祠。
願下有司議先帝四廟當代親廟者及皇考廟事。
」下公卿、博士、議郎。
大司徒涉等議：「宜奉所代，立平帝、哀帝、成帝、元帝廟，代今親廟。
兄弟以下，使有司祠。
宜為南頓君立皇考廟，祭上至舂陵節侯，群臣奉祠。
」時議有異，不着。
上可涉等議，诏曰：「以宗廟處所未定，且礻合祭高廟。
其成、哀、平且祠祭長安故高廟。
其南陽舂陵歲時各且因故園廟祭祀。
園廟去太守治所遠者，在所令長行太守事侍祠。
惟孝宣帝有功德，其上尊号曰中宗。
」于是雒陽高廟四時加祭孝宣、孝元，凡五帝。
其西廟成、哀、平三帝主，四時祭于故高廟。
東廟，京兆尹侍祠，冠衣車服如太常祠陵廟之禮。
南頓君以上至節侯，皆就園廟。
南頓君稱皇考廟，钜鹿都尉稱皇祖考廟，郁林太守稱皇曾祖考廟，節侯稱皇高祖考廟，在所郡縣侍祠。
二十六年，有诏問張純，禘礻合之禮不施行幾年。
純奏：「禮，三年一祫，五年一禘。
毀廟之主，陳于太祖；未毀廟之主，皆升，合食太祖；五年再殷察。
舊制，三年三祫，毀廟主合食高廟，存廟主未嘗合。
元始五年，始行禘禮。
父為昭，南向；子為穆，北向。
父子不并坐，而孫從王父。
禘之為言谛，禘諟昭穆，尊卑之義。
以夏四月陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義。
礻合以冬十月，五谷成熟，故骨肉合飲食。
祖宗廟未定，且合祭。
今宜以時定。
」語在《純傳》。
上難複立廟，遂以合祭高廟為常。
後以三年冬祫，五年夏禘之時，但就陳祭毀廟主而已，謂之殷。
太祖東面，惠、文、武、元帝為昭，景、宣帝為穆。
惠、景、昭三帝非殷祭時不祭。
光武皇帝崩，明帝即位，以光武帝撥亂中興，更為起廟，尊号曰世祖廟。
以元帝于光武為穆，故雖非宗，不毀也。
後遂為常。
明帝臨終遺诏，遵儉無起寝廟，藏主于世祖廟更衣。
孝章即位，不敢違，以更衣有小别，上尊号曰顯宗廟，間祠于更衣，四時合祭于世祖廟。
四時祫祀，高帝為太祖，文帝為太宗，武帝為世宗，如舊。
餘帝四時春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及臘，一歲五祀。
三年正月，立親廟雒陽，祀父南頓君以上至舂陵節侯。
時寇賊未夷，方務征伐，祀儀未設。
至十九年，盜賊讨除，戎事差息，于是五官中郎将張純與太仆朱浮奏議：「禮，為人子事大宗，降其私親。
禮之設施，不授之與自得之異意。
當除今親廟四。
孝宣皇以孫後祖，為父立廟于奉明，曰皇考廟，獨群臣侍祠。
願下有司議先帝四廟當代親廟者及皇考廟事。
」下公卿、博士、議郎。
大司徒涉等議：「宜奉所代，立平帝、哀帝、成帝、元帝廟，代今親廟。
兄弟以下，使有司祠。
宜為南頓君立皇考廟，祭上至舂陵節侯，群臣奉祠。
」時議有異，不着。
上可涉等議，诏曰：「以宗廟處所未定，且礻合祭高廟。
其成、哀、平且祠祭長安故高廟。
其南陽舂陵歲時各且因故園廟祭祀。
園廟去太守治所遠者，在所令長行太守事侍祠。
惟孝宣帝有功德，其上尊号曰中宗。
」于是雒陽高廟四時加祭孝宣、孝元，凡五帝。
其西廟成、哀、平三帝主，四時祭于故高廟。
東廟，京兆尹侍祠，冠衣車服如太常祠陵廟之禮。
南頓君以上至節侯，皆就園廟。
南頓君稱皇考廟，钜鹿都尉稱皇祖考廟，郁林太守稱皇曾祖考廟，節侯稱皇高祖考廟，在所郡縣侍祠。
二十六年，有诏問張純，禘礻合之禮不施行幾年。
純奏：「禮，三年一祫，五年一禘。
毀廟之主，陳于太祖；未毀廟之主，皆升，合食太祖；五年再殷察。
舊制，三年三祫，毀廟主合食高廟，存廟主未嘗合。
元始五年，始行禘禮。
父為昭，南向；子為穆，北向。
父子不并坐，而孫從王父。
禘之為言谛，禘諟昭穆，尊卑之義。
以夏四月陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義。
礻合以冬十月，五谷成熟，故骨肉合飲食。
祖宗廟未定，且合祭。
今宜以時定。
」語在《純傳》。
上難複立廟，遂以合祭高廟為常。
後以三年冬祫，五年夏禘之時，但就陳祭毀廟主而已，謂之殷。
太祖東面，惠、文、武、元帝為昭，景、宣帝為穆。
惠、景、昭三帝非殷祭時不祭。
光武皇帝崩，明帝即位，以光武帝撥亂中興，更為起廟，尊号曰世祖廟。
以元帝于光武為穆，故雖非宗，不毀也。
後遂為常。
明帝臨終遺诏，遵儉無起寝廟，藏主于世祖廟更衣。
孝章即位，不敢違，以更衣有小别，上尊号曰顯宗廟，間祠于更衣，四時合祭于世祖廟。
