寫活了許多人物
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小說寫道：賈母等人飲酒聽樂之後，薛姨媽建議出去散散心，正好賈母也想散心，于是就“帶着劉姥姥散（心解）悶”。
賈母與劉姥姥等在“山前樹下盤桓了半晌”，親自為她講解這是什麼樹，什麼石，什麼花。
顯然是賈母有點累了，而且要帶劉姥姥見識見識，這才來到栊翠庵休息和飲茶的。
若是平時絕不可能這麼多人同時進庵飲茶。
所以看得出來，曹雪芹安排情節不但考慮其必要性，而且非常注意它的合理性，符合情節邏輯。
而妙玉性格的閃光恰恰就由飲茶而出。
其中有三點尤其值得注意。
曹雪芹特别點出，這一切都是通過寶玉的眼睛來寫的。
妙玉給不同的人用不同的杯子，寫出了她這個帶發修行的出家人并沒有真正做到佛法平等。
這是一。
二呢，當妙玉手下的道婆收了劉姥姥喝過的杯子，妙玉就讓她放在外面。
寶玉建議她給劉姥姥，賣了可以度日。
妙玉說：“幸而那杯子是我沒有吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他，你要給他，我也不管你，隻交給你，快拿了去吧。
”妙玉對劉姥姥竟然如此無情，看來似乎有潔癖，其實反映了内心勢利的一面，這就将第五回寶玉夢遊太虛幻境時見到的妙玉判詞“欲潔何曾潔”具體化了。
第三是妙玉将自己日常吃茶的綠玉鬥給寶玉用，作為一個少女和出家人，這是極不尋常之舉。
妙玉身份特殊，既有“天性怪僻”的一面，又有普通少女正常情感需要的一面。
這個飲茶場面使妙玉判詞和《紅樓夢曲·世難容》落實了，也使妙玉形象生動地樹立了起來。
而這一切都是劉姥姥二進榮國府所引出的。
寫人物自然也寫出了劉姥姥自己，這位老太太的形象在二進榮國府中有了很大的發展，更加豐滿。
比如很自然地道出了劉姥姥和賈母的歲數（75歲，“比我大好幾歲呢”），這種一石二鳥的寫法既經濟又自然。
劉姥姥在編故事上簡直是個天
小說寫道：賈母等人飲酒聽樂之後，薛姨媽建議出去散散心，正好賈母也想散心，于是就“帶着劉姥姥散（心解）悶”。
賈母與劉姥姥等在“山前樹下盤桓了半晌”，親自為她講解這是什麼樹，什麼石，什麼花。
顯然是賈母有點累了，而且要帶劉姥姥見識見識，這才來到栊翠庵休息和飲茶的。
若是平時絕不可能這麼多人同時進庵飲茶。
所以看得出來，曹雪芹安排情節不但考慮其必要性，而且非常注意它的合理性，符合情節邏輯。
而妙玉性格的閃光恰恰就由飲茶而出。
其中有三點尤其值得注意。
曹雪芹特别點出，這一切都是通過寶玉的眼睛來寫的。
妙玉給不同的人用不同的杯子，寫出了她這個帶發修行的出家人并沒有真正做到佛法平等。
這是一。
二呢，當妙玉手下的道婆收了劉姥姥喝過的杯子，妙玉就讓她放在外面。
寶玉建議她給劉姥姥，賣了可以度日。
妙玉說：“幸而那杯子是我沒有吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他，你要給他，我也不管你，隻交給你，快拿了去吧。
”妙玉對劉姥姥竟然如此無情，看來似乎有潔癖，其實反映了内心勢利的一面，這就将第五回寶玉夢遊太虛幻境時見到的妙玉判詞“欲潔何曾潔”具體化了。
第三是妙玉将自己日常吃茶的綠玉鬥給寶玉用，作為一個少女和出家人，這是極不尋常之舉。
妙玉身份特殊，既有“天性怪僻”的一面，又有普通少女正常情感需要的一面。
這個飲茶場面使妙玉判詞和《紅樓夢曲·世難容》落實了，也使妙玉形象生動地樹立了起來。
而這一切都是劉姥姥二進榮國府所引出的。
寫人物自然也寫出了劉姥姥自己，這位老太太的形象在二進榮國府中有了很大的發展，更加豐滿。
比如很自然地道出了劉姥姥和賈母的歲數（75歲，“比我大好幾歲呢”），這種一石二鳥的寫法既經濟又自然。
劉姥姥在編故事上簡直是個天
