卷二
關燈
小
中
大
。
於一切人不念嫉妒。
不興恚心向于衆生。
所以者何。
由此能忍後世端正。
常正其心不事馀學。
恒抱悅心在於佛道。
所以者何。
其心清淨無有塵垢愛樂佛法。
所以然者，解無異法能出上者，至心在道用慈仁故。
若見沙門梵志辄以五體而自歸禮。
何謂為五。
兩手兩膝及其頭腦稽首足下。
所以者何。
因得佛道一切歸故。
心常柔軟見人犯非慎己不為所不缺戒。
無有聲聞緣覺心故。
於諸犯戒而無所犯。
所以者何。
後世不欲生在於魚獵愚闇家故。
常修精進而不懈擔所以者何。
不與邪惡共從事故。
戒禁完具未曾阙漏。
親近智德解深法者，不違遠故。
笃信禁戒所奉正故。
順戒如法一切衆生皆歌歎故。
其護戒禁清徹至真。
本心快故行持戒要。
無能傳非說其瑕穢。
無邪心故。
其戒完具。
不複迷惑從六衰故。
所奉戒行莫不宣聞諸佛正覺之所知故。
戒無所求如己樂故。
戒知止足無所貪故。
其戒純淑不雜衆惡。
身意坦然無所樂故。
常好閑居未曾喜樂於衆鬧故。
戒能備悉如道法訓。
不從他人有所受故。
謹慎禁戒不以好服而為绮飾德無能逮誓如本願。
不以甘美而亂意也。
所以者何。
以有道力制衆惡故。
所行如戒諸天人民莫不悅故。
行慈心戒護衆生故。
修悲哀戒忍衆苦故。
遵于護戒不解怠故。
以等心戒為一切衆。
任於善惡無二心故。
常察禁戒不為損耗。
不聽其心為馳騁故。
戒不念惡不傳人非護一切故。
堅執持戒不聽其意随所欲故。
順布施戒養育一切衆生之故。
為忍辱戒不起心故。
志精進戒不回轉故。
禅思之戒得安定故。
奉智慧戒博聽正義無厭足故。
修廣聞戒覺要法故。
随善師戒達諸法故。
舍惡師戒離衆邪學不真路故。
無猗身戒知諸萬物皆無常故。
不貪命戒其功德業如紫金故。
無悔恨戒其意淨故。
無虛飾戒學清淨故。
不煩苛戒其意鮮明無垢濁故。
不焦然戒不燒身故。
不迷惑戒不随欲故。
不危燒戒無所害故。
無抵突戒心不亂故。
伏心之戒意無誤故。
通寂靜戒不為俗業之所廢故。
順真正戒智如教故。
具諸願戒本清淨故。
如如來戒。
所以者何。
随本要故。
如佛定戒常懷等心度衆生故。
從一切智入道門戒。
所以者何。
不抱恨故。
是為菩薩六十四事。
清淨禁戒而不可荊 阿差末菩薩複謂舍利弗言：菩薩複有淨戒。
不自貪身不念一切。
不想我人不計壽命。
不思名色痛想行識。
不猗四種地水火風。
各有四大戒。
不有眼色耳聲鼻香舌味身觸心法。
無身口心其戒向淨。
是相一心而不迷荒。
谛觀諸法戒以過空無想不願。
亦無形像過於三界。
不著不縛。
其戒不念爾故不為已生。
所以者何。
無所生故。
所以為戒無作不作本無所造。
由是之故戒無部界。
此止中間亦無所止。
意淨為戒識無所祝所以者何。
無想念故。
戒無所拘。
所以然者，無欲力故。
亦不住色亦不無色。
而俱同塵是名曰戒。
離淫怒癡因愚冥脫是故曰戒。
不著不斷舍十二緣是故曰戒。
不念我所除我不我。
不住欲故是故曰戒。
無作不求不住色想。
亦不處在一切名色是故曰戒。
不随因緣無煩無苛。
無我非我不與疑合是故曰戒。
亦不貪福不無功德。
以越諸惡非法之事。
所以者何。
愚者非法是故曰戒。
無有擾惱其身心止是故戒相。
奉慎戒者如病得愈。
不斷諸佛經典正籍。
法身坦然不可盡故不斷法身。
所以者何。
無二業故。
一者不著。
二者不斷。
不斷聖衆因用脫故。
不斷諸學。
所以者何。
順禁戒故。
阿差末菩薩謂舍利弗。
因本清淨故不可荊何謂俗戒。
謂生死處亦有盡矣。
所以者何。
在于五趣故名曰荊所以盡者，有往反故不住一處。
其外神仙五通之戒世俗之智。
求上長壽神足命荊所以者何。
戒禁盡故。
人戒十善亦複有荊所以者何違舍戒故。
諸欲天子戒亦有荊所以者何。
功德畢故。
諸色天子定戒亦荊所以者何。
其定亂故。
無色天子寂戒亦荊所以者何。
寂意荒故。
其道迹學無學羅漢戒亦有荊所以者何。
猗泥洹故。
其緣覺戒亦複有荊
於一切人不念嫉妒。
不興恚心向于衆生。
所以者何。
由此能忍後世端正。
常正其心不事馀學。
恒抱悅心在於佛道。
所以者何。
其心清淨無有塵垢愛樂佛法。
所以然者，解無異法能出上者，至心在道用慈仁故。
若見沙門梵志辄以五體而自歸禮。
何謂為五。
兩手兩膝及其頭腦稽首足下。
所以者何。
因得佛道一切歸故。
心常柔軟見人犯非慎己不為所不缺戒。
無有聲聞緣覺心故。
於諸犯戒而無所犯。
所以者何。
後世不欲生在於魚獵愚闇家故。
常修精進而不懈擔所以者何。
不與邪惡共從事故。
戒禁完具未曾阙漏。
親近智德解深法者，不違遠故。
笃信禁戒所奉正故。
順戒如法一切衆生皆歌歎故。
其護戒禁清徹至真。
本心快故行持戒要。
無能傳非說其瑕穢。
無邪心故。
其戒完具。
不複迷惑從六衰故。
所奉戒行莫不宣聞諸佛正覺之所知故。
戒無所求如己樂故。
戒知止足無所貪故。
其戒純淑不雜衆惡。
身意坦然無所樂故。
常好閑居未曾喜樂於衆鬧故。
戒能備悉如道法訓。
不從他人有所受故。
謹慎禁戒不以好服而為绮飾德無能逮誓如本願。
不以甘美而亂意也。
所以者何。
以有道力制衆惡故。
所行如戒諸天人民莫不悅故。
行慈心戒護衆生故。
修悲哀戒忍衆苦故。
遵于護戒不解怠故。
以等心戒為一切衆。
任於善惡無二心故。
常察禁戒不為損耗。
不聽其心為馳騁故。
戒不念惡不傳人非護一切故。
堅執持戒不聽其意随所欲故。
順布施戒養育一切衆生之故。
為忍辱戒不起心故。
志精進戒不回轉故。
禅思之戒得安定故。
奉智慧戒博聽正義無厭足故。
修廣聞戒覺要法故。
随善師戒達諸法故。
舍惡師戒離衆邪學不真路故。
無猗身戒知諸萬物皆無常故。
不貪命戒其功德業如紫金故。
無悔恨戒其意淨故。
無虛飾戒學清淨故。
不煩苛戒其意鮮明無垢濁故。
不焦然戒不燒身故。
不迷惑戒不随欲故。
不危燒戒無所害故。
無抵突戒心不亂故。
伏心之戒意無誤故。
通寂靜戒不為俗業之所廢故。
順真正戒智如教故。
具諸願戒本清淨故。
如如來戒。
所以者何。
随本要故。
如佛定戒常懷等心度衆生故。
從一切智入道門戒。
所以者何。
不抱恨故。
是為菩薩六十四事。
清淨禁戒而不可荊 阿差末菩薩複謂舍利弗言：菩薩複有淨戒。
不自貪身不念一切。
不想我人不計壽命。
不思名色痛想行識。
不猗四種地水火風。
各有四大戒。
不有眼色耳聲鼻香舌味身觸心法。
無身口心其戒向淨。
是相一心而不迷荒。
谛觀諸法戒以過空無想不願。
亦無形像過於三界。
不著不縛。
其戒不念爾故不為已生。
所以者何。
無所生故。
所以為戒無作不作本無所造。
由是之故戒無部界。
此止中間亦無所止。
意淨為戒識無所祝所以者何。
無想念故。
戒無所拘。
所以然者，無欲力故。
亦不住色亦不無色。
而俱同塵是名曰戒。
離淫怒癡因愚冥脫是故曰戒。
不著不斷舍十二緣是故曰戒。
不念我所除我不我。
不住欲故是故曰戒。
無作不求不住色想。
亦不處在一切名色是故曰戒。
不随因緣無煩無苛。
無我非我不與疑合是故曰戒。
亦不貪福不無功德。
以越諸惡非法之事。
所以者何。
愚者非法是故曰戒。
無有擾惱其身心止是故戒相。
奉慎戒者如病得愈。
不斷諸佛經典正籍。
法身坦然不可盡故不斷法身。
所以者何。
無二業故。
一者不著。
二者不斷。
不斷聖衆因用脫故。
不斷諸學。
所以者何。
順禁戒故。
阿差末菩薩謂舍利弗。
因本清淨故不可荊何謂俗戒。
謂生死處亦有盡矣。
所以者何。
在于五趣故名曰荊所以盡者，有往反故不住一處。
其外神仙五通之戒世俗之智。
求上長壽神足命荊所以者何。
戒禁盡故。
人戒十善亦複有荊所以者何違舍戒故。
諸欲天子戒亦有荊所以者何。
功德畢故。
諸色天子定戒亦荊所以者何。
其定亂故。
無色天子寂戒亦荊所以者何。
寂意荒故。
其道迹學無學羅漢戒亦有荊所以者何。
猗泥洹故。
其緣覺戒亦複有荊
