五、西藏往事 · 1
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往拉薩。
一行7人被高原反應折磨得死去活來，唯有成子和司機表示對高原反應毫無壓力。
司機長年往返已經完全适應，初次進藏的成子則不明原因地安然無恙。
翻過唐古拉山口抵達海拔4700米的那曲。
成子的眼前出現了一幕幕似曾相識的景色，他疑惑，并且覺得好笑。
司機打趣道，那你應該去一次拉姆拉措，在冰湖上看看自己的前世今生，說不定前世你是藏北高原上一隻羚羊。
對于這種打趣，當時成子說：“切！” 十年後舊話重提，成子說：“嗯……” 在拉薩安頓後，成子迅速處于一種放養狀态：母公司的資金鍊出現了問題，沒人管他這個充軍的小卒子，任由他自生自滅。
返程的路費也沒着落了，無所事事的成子靠曬太陽聊以度日。
他一點兒也不着急，迅速紮根在了大昭寺門前的牆垣下。
那時，飄蕩拉薩的神人很多，大都是常駐拉薩的全國各地的神人。
神人們有一個共同的特點就是酷愛曬太陽—和後來絡繹不絕的背包客不同，那時候曬太陽的人沒幾個背單反穿沖鋒衣，甚至戴墨鏡的都很少。
那時拉薩遠沒有現在熱門，買布達拉宮門票不用早起排長隊，東措青旅剛起步，赫赫有名的平措康桑還沒開張，資深的吉日青旅裡半夜還有大老鼠啃鞋子，仙足島還不到三家客棧，宇拓路午夜十塊錢的烤羊蹄可以吃飽吃撐，翻過色拉烏茲就可以逃票去看色拉寺的喇嘛啪啪拍着巴掌辯經。
我們曬太陽的那面牆還沒人管它叫“豔遇牆”。
那時曬太陽的“拉漂”是群好玩兒的人，分為幾個不同的小圈子。
每個小圈子類似于一個大家族，大家帶着不同的往昔依偎在拉薩的陽光下，同吃同住，相互扶持守望，過着半共産主義的生活。
名字在這裡被簡化成了最簡單的符号，大家彼此之間隻稱呼外号，沒人在乎你曾經的社會标簽，除非你刻意傾訴，不然也沒人刻意關心你的過往。
起初，不同圈子的人彼此是不太熱衷交際的，基本是各玩各的，見了面隻是笑笑打個招呼，然後各曬各的太陽，各發各的呆。
十年前的大昭寺門前是個讓人忍
一行7人被高原反應折磨得死去活來，唯有成子和司機表示對高原反應毫無壓力。
司機長年往返已經完全适應，初次進藏的成子則不明原因地安然無恙。
翻過唐古拉山口抵達海拔4700米的那曲。
成子的眼前出現了一幕幕似曾相識的景色，他疑惑，并且覺得好笑。
司機打趣道，那你應該去一次拉姆拉措，在冰湖上看看自己的前世今生，說不定前世你是藏北高原上一隻羚羊。
對于這種打趣，當時成子說：“切！” 十年後舊話重提，成子說：“嗯……” 在拉薩安頓後，成子迅速處于一種放養狀态：母公司的資金鍊出現了問題，沒人管他這個充軍的小卒子，任由他自生自滅。
返程的路費也沒着落了，無所事事的成子靠曬太陽聊以度日。
他一點兒也不着急，迅速紮根在了大昭寺門前的牆垣下。
那時，飄蕩拉薩的神人很多，大都是常駐拉薩的全國各地的神人。
神人們有一個共同的特點就是酷愛曬太陽—和後來絡繹不絕的背包客不同，那時候曬太陽的人沒幾個背單反穿沖鋒衣，甚至戴墨鏡的都很少。
那時拉薩遠沒有現在熱門，買布達拉宮門票不用早起排長隊，東措青旅剛起步，赫赫有名的平措康桑還沒開張，資深的吉日青旅裡半夜還有大老鼠啃鞋子，仙足島還不到三家客棧，宇拓路午夜十塊錢的烤羊蹄可以吃飽吃撐，翻過色拉烏茲就可以逃票去看色拉寺的喇嘛啪啪拍着巴掌辯經。
我們曬太陽的那面牆還沒人管它叫“豔遇牆”。
那時曬太陽的“拉漂”是群好玩兒的人，分為幾個不同的小圈子。
每個小圈子類似于一個大家族，大家帶着不同的往昔依偎在拉薩的陽光下，同吃同住，相互扶持守望，過着半共産主義的生活。
名字在這裡被簡化成了最簡單的符号，大家彼此之間隻稱呼外号，沒人在乎你曾經的社會标簽，除非你刻意傾訴，不然也沒人刻意關心你的過往。
起初，不同圈子的人彼此是不太熱衷交際的，基本是各玩各的，見了面隻是笑笑打個招呼，然後各曬各的太陽，各發各的呆。
十年前的大昭寺門前是個讓人忍
