五、西藏往事 · 2
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“做豬也要做野豬。
” 他發起了一個專門以曬太陽為主要目的的組織，領着一群“野豬”坐在生活那柄大錘起落之間的夾縫中。
彼時，一定沒有人去考慮這個組織所象征的意義，大家孩子氣興緻勃勃地過家家酒而已。
玩笑一樣的組織，後來規模最壯大的時候，隊員一度逼近200人。
除了甯夏，隊員涵蓋全中國所有省份，包括港澳台地區，個中還有不少來自北歐或南非的洋奇葩。
幾乎将那時混迹拉薩的第三代“拉漂們”一網打盡。
生産隊成立的第二天，内部開始流行一種歪理邪說：曬兩小時太陽等于吃一個雞蛋。
我懷疑是成子自己為了論證曬太陽行為的合理性而杜撰的組織綱領，但當時大家幾乎都信了。
于是，每天各路隊員們聚集于大昭寺門口比賽吃“雞蛋”—我短暫有過的高原紅也是那個歪理邪說的産物，暗紅的兩團頂在臉蛋上，顯得健康得要命，誰看了誰都說我淳樸。
比賽從中午一直持續到下午四五點，衆人如同高原操場遷徙的牛羊，轉場去吃藏面。
随後，打上幾壺青稞酒或者酥油茶，繼而遷徙回到陽光下的圍牆邊。
十年後，那面圍牆被導遊和背包客們改名為“豔遇牆”，牆下曬太陽的後來者們不再琢磨着比賽吃“雞蛋”，他們壓低帽檐、戴着墨鏡、捧着單反，複習着拗口的路線地名，心裡惦記着那些單身女遊客們胸前的那對兒大“雞蛋”。
下午六點，太陽慷慨的光芒被山嶽收納走一半，天還亮着但不再灼熱。
生産隊的成員們也随即開始一天的工作，有人回去開店做生意，有人擺攤讨生活，有人拿出琴，帶上鼓，沿街賣唱。
我那時候在拉薩的身份是流浪歌手，天天傍晚曬完太陽後站在藏醫院路口賣唱掙銀子，搭檔是彬子，後來有了二寶、成子、趙雷。
彬子是北京人，當時和我正着手裝修我們的小酒吧浮遊吧，裝修缺錢，賣唱解決。
彬子和我的故事，貫穿着“浮遊吧”這三個字的始終，從麗江到拉薩，從拉薩到阿富汗……最初賣唱的時候，龍達覺撒的老闆小二哥戴着牛仔帽，露出一口雪白的牙，跑來摻和一下敲敲鼓什麼的，我和彬子都特喜歡他家的招牌：龍達覺撒。
龍達是過雪山垭口時漫天揮灑出去的彩色經文紙片，覺撒是随風飄蕩的樣子。
這麼多年回頭看看，我們幾個飄蕩藏地的孩子，或喜或悲，各有各的龍達覺撒。
後來聲名鵲起的民謠歌手趙雷是在當年生産隊中晚期來拉薩的，一來了就高反，一曬太
” 他發起了一個專門以曬太陽為主要目的的組織，領着一群“野豬”坐在生活那柄大錘起落之間的夾縫中。
彼時，一定沒有人去考慮這個組織所象征的意義，大家孩子氣興緻勃勃地過家家酒而已。
玩笑一樣的組織，後來規模最壯大的時候，隊員一度逼近200人。
除了甯夏，隊員涵蓋全中國所有省份，包括港澳台地區，個中還有不少來自北歐或南非的洋奇葩。
幾乎将那時混迹拉薩的第三代“拉漂們”一網打盡。
生産隊成立的第二天，内部開始流行一種歪理邪說：曬兩小時太陽等于吃一個雞蛋。
我懷疑是成子自己為了論證曬太陽行為的合理性而杜撰的組織綱領，但當時大家幾乎都信了。
于是，每天各路隊員們聚集于大昭寺門口比賽吃“雞蛋”—我短暫有過的高原紅也是那個歪理邪說的産物，暗紅的兩團頂在臉蛋上，顯得健康得要命，誰看了誰都說我淳樸。
比賽從中午一直持續到下午四五點，衆人如同高原操場遷徙的牛羊，轉場去吃藏面。
随後，打上幾壺青稞酒或者酥油茶，繼而遷徙回到陽光下的圍牆邊。
十年後，那面圍牆被導遊和背包客們改名為“豔遇牆”，牆下曬太陽的後來者們不再琢磨着比賽吃“雞蛋”，他們壓低帽檐、戴着墨鏡、捧着單反，複習着拗口的路線地名，心裡惦記着那些單身女遊客們胸前的那對兒大“雞蛋”。
下午六點，太陽慷慨的光芒被山嶽收納走一半，天還亮着但不再灼熱。
生産隊的成員們也随即開始一天的工作，有人回去開店做生意，有人擺攤讨生活，有人拿出琴，帶上鼓，沿街賣唱。
我那時候在拉薩的身份是流浪歌手，天天傍晚曬完太陽後站在藏醫院路口賣唱掙銀子，搭檔是彬子，後來有了二寶、成子、趙雷。
彬子是北京人，當時和我正着手裝修我們的小酒吧浮遊吧，裝修缺錢，賣唱解決。
彬子和我的故事，貫穿着“浮遊吧”這三個字的始終，從麗江到拉薩，從拉薩到阿富汗……最初賣唱的時候，龍達覺撒的老闆小二哥戴着牛仔帽，露出一口雪白的牙，跑來摻和一下敲敲鼓什麼的，我和彬子都特喜歡他家的招牌：龍達覺撒。
龍達是過雪山垭口時漫天揮灑出去的彩色經文紙片，覺撒是随風飄蕩的樣子。
這麼多年回頭看看，我們幾個飄蕩藏地的孩子，或喜或悲，各有各的龍達覺撒。
後來聲名鵲起的民謠歌手趙雷是在當年生産隊中晚期來拉薩的，一來了就高反，一曬太
