地獄品第六
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秋露子白佛。
明度道弘普入景慧。
天中天。
自歸明度無極。
天中天。
行寂無穢去冥示明。
巍巍至尊無不成熟。
天中天。
無目惑者授道慧眼。
無生無滅。
苦者得安悉入無想。
明度慧門大士之母。
拔生死根大神已足。
三合十二轉明度。
天中天。
闿士當雲何於中立。
天中天佛言：敬明度當如敬佛。
於中立自歸當如自歸佛。
釋心念。
秋露子比丘何因發是問，則報之曰：是明度護於闿士。
代歡喜功德施與無上正真道之恩也。
若有布施持戒忍辱精進禅定皆不若。
譬人生堕地盲。
若士衆之行無前導者，欲有所至不知行。
夫五度。
如盲者，闿士離明度欲入一切知中不知所行。
明度将護五度與目與名。
秋露子白佛言：雲何入明度中守。
佛言：觀五陰無從生滅。
見五陰無生滅處。
明度亦然。
又白佛言：作是守者為逮何法。
曰逮無所逮法。
無所逮法名曰明度。
釋白佛言：明度不逮一切知耶。
佛言：不作是逮者無所著無名無識。
釋問。
複當雲何逮。
佛言：如無所逮故能逮。
釋言：少有及者，天中天。
無如明度諸法無生無滅。
善業白佛言：闿士作是念者離明度。
佛言：明度空無所有。
是故不遠不近不成不壞。
問曰：信此為信何法。
佛言：為不信五陰不信溝港頻來不還應儀緣一覺。
善業言：大明度是闿士法。
佛問。
何緣知大明為闿士明度乎。
對曰：五陰不大不小不退不亂。
如來一切智有十種力。
不強不弱不退不亂。
何以故？不退不亂。
一切智不廣不狹。
天中天。
若有是念想為不求大明。
非大明威神。
欲度衆生是為著。
何以故？人本無大明亦無人。
不壞明度義。
然人所出生力如來現力如是，秋露子白佛言：若有信是法者不疑者，其人從何來生。
求道以來幾時乃得解中義教。
佛言：從他方佛刹來生。
已問其義。
聞即恭敬。
視師如佛。
念曰吾已見佛矣。
善業白言：明度可得聞見不。
曰不可得見也。
闿士求佛以來幾何時随此法。
佛
明度道弘普入景慧。
天中天。
自歸明度無極。
天中天。
行寂無穢去冥示明。
巍巍至尊無不成熟。
天中天。
無目惑者授道慧眼。
無生無滅。
苦者得安悉入無想。
明度慧門大士之母。
拔生死根大神已足。
三合十二轉明度。
天中天。
闿士當雲何於中立。
天中天佛言：敬明度當如敬佛。
於中立自歸當如自歸佛。
釋心念。
秋露子比丘何因發是問，則報之曰：是明度護於闿士。
代歡喜功德施與無上正真道之恩也。
若有布施持戒忍辱精進禅定皆不若。
譬人生堕地盲。
若士衆之行無前導者，欲有所至不知行。
夫五度。
如盲者，闿士離明度欲入一切知中不知所行。
明度将護五度與目與名。
秋露子白佛言：雲何入明度中守。
佛言：觀五陰無從生滅。
見五陰無生滅處。
明度亦然。
又白佛言：作是守者為逮何法。
曰逮無所逮法。
無所逮法名曰明度。
釋白佛言：明度不逮一切知耶。
佛言：不作是逮者無所著無名無識。
釋問。
複當雲何逮。
佛言：如無所逮故能逮。
釋言：少有及者，天中天。
無如明度諸法無生無滅。
善業白佛言：闿士作是念者離明度。
佛言：明度空無所有。
是故不遠不近不成不壞。
問曰：信此為信何法。
佛言：為不信五陰不信溝港頻來不還應儀緣一覺。
善業言：大明度是闿士法。
佛問。
何緣知大明為闿士明度乎。
對曰：五陰不大不小不退不亂。
如來一切智有十種力。
不強不弱不退不亂。
何以故？不退不亂。
一切智不廣不狹。
天中天。
若有是念想為不求大明。
非大明威神。
欲度衆生是為著。
何以故？人本無大明亦無人。
不壞明度義。
然人所出生力如來現力如是，秋露子白佛言：若有信是法者不疑者，其人從何來生。
求道以來幾時乃得解中義教。
佛言：從他方佛刹來生。
已問其義。
聞即恭敬。
視師如佛。
念曰吾已見佛矣。
善業白言：明度可得聞見不。
曰不可得見也。
闿士求佛以來幾何時随此法。
佛
