照明十方品第十

善業白佛言：佛說明度無極照明於世。

    何謂照明。

    天尊曰：如來持五陰示於世。

    又問。

    雲何視現壞五陰現世耶。

    不壞現世乎。

    天尊曰：五陰本無壞不壞。

    何以故？空相願無壞不壞。

    無所生無壞無所識。

    無壞不壞五陰本空相願。

    無所生無所識。

    明度示現於世。

    無量人心如來得明度悉知其原。

    何等為知其原。

    人本心本心本人本等無異。

    如是明度出如來示現於世。

    複次善業。

    疾心如來從明度悉知。

    何等為疾心。

    亂心即知。

    經本出入於心中。

    本無入經亦無出經。

    心故為經本。

    經故為心本。

    本經不疾不亂即知。

    何等為疾心即知。

    随其疾盡盡為無所有為心如無所有不疾亂。

    是為疾心即知。

    如是明度出如來示現於世。

    愛欲心本即知。

    瞋恚心本即知。

    愚癡心本即知。

    何等愛欲瞋恚愚癡心本即知。

    愛欲心本非愛欲心。

    瞋恚心本非瞋恚心。

    愚癡心本非愚癡心。

    何以故？心本不現無想。

    無想是無愛欲瞋恚愚癡。

    是為本無。

    如本經無本。

    如是明度出如來。

    愛欲瞋恚愚癡心斷即知。

    何等心斷即知。

    心斷非愛欲也。

    非瞋恚也。

    非愚癡也。

    何以故？愛欲心斷本。

    瞋恚心斷本。

    愚癡心斷本。

    皆無所從出。

    無有本。

    無所從生。

    諸法無所從出。

    無愛欲愛欲斷。

    無瞋恚瞋恚斷。

    無愚癡愚癡斷。

    不可得見。

    如是明度出如來示現世間。

    為有德為人故。

    曠大心即知。

    無大小無益心無去心。

    何以故？心本斷如是出如來。

    用有德用人故。

    無邊幅心即知。

    是心不去不來不祝何以故？本空無所出。

    本無不來不去不祝如是不可量心即知。

    不增心身中心知。

    如虛空不可計如是心知。

    明度出如來不可計人未見心即知。

    何以故？無想一切見經諸法如心等心。

    如諸法想非諸法。

    諸法非心想。

    何等想非諸法。

    何等非想心。

    諸法無想心。

    亦無想不見。

    如是明度出如來。

    欲得是緻是。

    用有德用人故。

    何等欲得是緻是。

    一切欲得緻。

    在五陰中祝欲得從是便緻是善業。

    如來雲何欲得是因緻是。

    從死緻死是為色。

    從死緻不死是為色。

    從不死緻不死是為色。

    不有死不無死是