遠離品第十八
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佛告善業。
夢中闿士大士不入應儀緣一覺地。
亦不教人入中。
諸法夢中視心志常在佛。
當知是不退轉相。
夢中與若幹百千弟子共會坐說經。
與除馑衆相随最在前。
如來說經悉見是不退轉闿士相。
夢中在虛空中坐。
為諸除馑說經。
還自見七尺光。
自在變化於馀處所作為如佛說經。
夢中不恐不怖不畏難。
若見郡縣其中兵起展轉相攻。
水火之災。
虎狼師子毒蟲之害。
見斬人首者，如是馀變勤苦困窮饑渴者，視諸厄難。
悉作是見其心不恐寤即起坐念。
如夢中所見睹。
是三處我作佛時說經遍教。
當知是不退轉相。
從何知是闿士大士成作佛時其境内一切無惡。
正是時夢中若見畜生相食人民疾疫。
其心稍稍生念。
使我界中一切無惡。
用是故知。
於夢中寤已，若見城郭火起時便作是念。
可於邪中可見是相見之不怖。
用是相行具足。
是為不退轉闿士。
今我審應是所向者當無是異變。
火起當滅悉消去不複見。
佛言：假令火即滅知已於往佛受尊決矣。
假令火不滅知未受決。
設火神燒一舍置一舍。
複起燒一裡置一裡。
知其家人前世時斷經所緻。
斯人之等所作悉自見宿所作惡於是悉除。
從是來斷經馀殃悉荊知是未得不退轉。
用是視持是相。
當為說令知之。
或時男女為鬼神所齲作是念。
或我受決。
已過去如來授我無上正真道。
所念悉淨卻應儀緣一覺心。
會當作佛。
十方現在諸佛無不知見證者，今如來悉知我所議念鬼神當用我故去。
不去者未受決。
佛言：其人審至誠者，弊邪往到前曰：若本作是住本字某以受決。
欲以是語亂之。
闿士言我真已受決者，鬼神即當去。
邪神念曰：我當使鬼去。
鬼即去。
所以然者，天邪極尊有威靈力鬼不敢當。
闿士反念。
用我威神故去耳。
便自貢高輕易賢人無所敬錄。
言我於過去如來所受決。
已自可貢高反起瞋恚。
更生罪念當堕兩道。
以不成為成。
當覺邪為。
舍善友去為邪所困。
當覺是事。
邪反覆往說昔受決事，并七世父母中外示家姓子。
若在某國縣鄉生。
今作是語前世亦作是軟語。
随其人性行。
聰闇吉兇窮達貴賤貧富。
因扶獎跗言：若前世亦爾。
闿士心念想我将爾。
邪複言：若已受決得不退轉。
其人聞之心大歡喜。
自謂審然。
便行形調輕易同學。
用是字故便失其本行堕邪網用受是。
字故。
不覺邪為。
自謂得無上正真道。
邪複言：若作佛時當字某聞是名心念言：我得無然。
我生本有斯志。
佛言：是闿士於智中少無變謀智慧。
反作是念。
若邪天共作是除馑為之所
夢中闿士大士不入應儀緣一覺地。
亦不教人入中。
諸法夢中視心志常在佛。
當知是不退轉相。
夢中與若幹百千弟子共會坐說經。
與除馑衆相随最在前。
如來說經悉見是不退轉闿士相。
夢中在虛空中坐。
為諸除馑說經。
還自見七尺光。
自在變化於馀處所作為如佛說經。
夢中不恐不怖不畏難。
若見郡縣其中兵起展轉相攻。
水火之災。
虎狼師子毒蟲之害。
見斬人首者，如是馀變勤苦困窮饑渴者，視諸厄難。
悉作是見其心不恐寤即起坐念。
如夢中所見睹。
是三處我作佛時說經遍教。
當知是不退轉相。
從何知是闿士大士成作佛時其境内一切無惡。
正是時夢中若見畜生相食人民疾疫。
其心稍稍生念。
使我界中一切無惡。
用是故知。
於夢中寤已，若見城郭火起時便作是念。
可於邪中可見是相見之不怖。
用是相行具足。
是為不退轉闿士。
今我審應是所向者當無是異變。
火起當滅悉消去不複見。
佛言：假令火即滅知已於往佛受尊決矣。
假令火不滅知未受決。
設火神燒一舍置一舍。
複起燒一裡置一裡。
知其家人前世時斷經所緻。
斯人之等所作悉自見宿所作惡於是悉除。
從是來斷經馀殃悉荊知是未得不退轉。
用是視持是相。
當為說令知之。
或時男女為鬼神所齲作是念。
或我受決。
已過去如來授我無上正真道。
所念悉淨卻應儀緣一覺心。
會當作佛。
十方現在諸佛無不知見證者，今如來悉知我所議念鬼神當用我故去。
不去者未受決。
佛言：其人審至誠者，弊邪往到前曰：若本作是住本字某以受決。
欲以是語亂之。
闿士言我真已受決者，鬼神即當去。
邪神念曰：我當使鬼去。
鬼即去。
所以然者，天邪極尊有威靈力鬼不敢當。
闿士反念。
用我威神故去耳。
便自貢高輕易賢人無所敬錄。
言我於過去如來所受決。
已自可貢高反起瞋恚。
更生罪念當堕兩道。
以不成為成。
當覺邪為。
舍善友去為邪所困。
當覺是事。
邪反覆往說昔受決事，并七世父母中外示家姓子。
若在某國縣鄉生。
今作是語前世亦作是軟語。
随其人性行。
聰闇吉兇窮達貴賤貧富。
因扶獎跗言：若前世亦爾。
闿士心念想我将爾。
邪複言：若已受決得不退轉。
其人聞之心大歡喜。
自謂審然。
便行形調輕易同學。
用是字故便失其本行堕邪網用受是。
字故。
不覺邪為。
自謂得無上正真道。
邪複言：若作佛時當字某聞是名心念言：我得無然。
我生本有斯志。
佛言：是闿士於智中少無變謀智慧。
反作是念。
若邪天共作是除馑為之所
