清淨品第七
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人鬼龍皆當為作禮。
以其服大慈法铠與虛空戰。
濟衆生之禍現世景摸之故也。
善業言：被铠譽虛空舉三處人至大精進上勇猛。
天中天。
法如虛空故。
索無上正真道。
欲得平等最正覺。
有異比丘心念。
自歸明度者為無生滅法。
釋語善業。
作是求随是教何因随是教。
善業言：明度随是教者，為随空教。
釋白佛言：學明度者當說幾聞。
善業。
雲何釋。
見法不當所護者，随是教者衆生不能得其便也。
行明度護為護虛空。
雲何釋。
有力者能護響不。
曰不能也。
如響亦無想念。
為求明度持佛威神。
三千大千諸釋梵四天王諸尊天王，一切皆來為佛作禮。
繞三匝卻住一面。
念千佛号字形容被服所出國土皆如釋迦文。
其弟子字皆如善業。
問明度者皆如釋。
其本教授時皆同一處。
闿士大士皆被大铠學明度。
佛告善業。
慈氏闿士作無上正真平等覺時。
亦當於是說明度。
曰雲何說五陰。
不受說不空說不著說不脫五陰說。
歎曰：清淨天中天。
佛言：五陰清淨明度清淨如空也。
對曰：五陰無穢天中天。
佛言：無穢矣。
善業言：學是者不橫死也。
諸尊天常随之。
經師月八日十四日十五日說經時。
諸闿士常來大會。
佛言：是善士女得功德甚多難計。
所以然者，明度無所近法無所取經。
無有無得無瑕無玷無求無想。
是為求明度。
無所觀見法。
諸天子心大歡喜同聲而歎曰：斯天下乃再見經輪轉。
佛告善業。
不兩經輪轉。
無所從生法不來不去如是，善業言：求安闿士諸法皆無所罣礙。
作無上正真道平等正覺。
佛言：無經輪轉無經還何所為經輪轉。
無見經還何所為經輪轉。
無見經無觀法。
何以故？諸經所生如虛空無轉無去。
作是說便為說經。
無說經者無聞者無證。
是說經者為滅度。
是說經為無人。
善業白佛。
如虛空無極悉明度。
平觀諸法無不明了。
天中天。
本空無上諸法不可逮。
無著無身無去無來。
無有無持無盡無根。
無所從生無滅無作。
無師不知無想無所罣礙無適無壞無本。
如幻無見如夢無我。
清淨無穢不可見無處。
定不動遙無念平等。
不動法不移。
無欲法無異無所生。
向無想去垢盡恚恨。
無人人本無不觀法無所起。
不至邊無所止。
不腐無敗無不入。
諸應儀緣一覺所不能及。
不亂無誤不可量。
無小法無形。
無所生起無苦諸法。
不相侵無我無所著空。
諸法無所出。
力無能勝者，不可計出計去。
無所畏心不懈。
如來諸法本無無師。
無為寂寞明度無極。
天中天。
以其服大慈法铠與虛空戰。
濟衆生之禍現世景摸之故也。
善業言：被铠譽虛空舉三處人至大精進上勇猛。
天中天。
法如虛空故。
索無上正真道。
欲得平等最正覺。
有異比丘心念。
自歸明度者為無生滅法。
釋語善業。
作是求随是教何因随是教。
善業言：明度随是教者，為随空教。
釋白佛言：學明度者當說幾聞。
善業。
雲何釋。
見法不當所護者，随是教者衆生不能得其便也。
行明度護為護虛空。
雲何釋。
有力者能護響不。
曰不能也。
如響亦無想念。
為求明度持佛威神。
三千大千諸釋梵四天王諸尊天王，一切皆來為佛作禮。
繞三匝卻住一面。
念千佛号字形容被服所出國土皆如釋迦文。
其弟子字皆如善業。
問明度者皆如釋。
其本教授時皆同一處。
闿士大士皆被大铠學明度。
佛告善業。
慈氏闿士作無上正真平等覺時。
亦當於是說明度。
曰雲何說五陰。
不受說不空說不著說不脫五陰說。
歎曰：清淨天中天。
佛言：五陰清淨明度清淨如空也。
對曰：五陰無穢天中天。
佛言：無穢矣。
善業言：學是者不橫死也。
諸尊天常随之。
經師月八日十四日十五日說經時。
諸闿士常來大會。
佛言：是善士女得功德甚多難計。
所以然者，明度無所近法無所取經。
無有無得無瑕無玷無求無想。
是為求明度。
無所觀見法。
諸天子心大歡喜同聲而歎曰：斯天下乃再見經輪轉。
佛告善業。
不兩經輪轉。
無所從生法不來不去如是，善業言：求安闿士諸法皆無所罣礙。
作無上正真道平等正覺。
佛言：無經輪轉無經還何所為經輪轉。
無見經還何所為經輪轉。
無見經無觀法。
何以故？諸經所生如虛空無轉無去。
作是說便為說經。
無說經者無聞者無證。
是說經者為滅度。
是說經為無人。
善業白佛。
如虛空無極悉明度。
平觀諸法無不明了。
天中天。
本空無上諸法不可逮。
無著無身無去無來。
無有無持無盡無根。
無所從生無滅無作。
無師不知無想無所罣礙無適無壞無本。
如幻無見如夢無我。
清淨無穢不可見無處。
定不動遙無念平等。
不動法不移。
無欲法無異無所生。
向無想去垢盡恚恨。
無人人本無不觀法無所起。
不至邊無所止。
不腐無敗無不入。
諸應儀緣一覺所不能及。
不亂無誤不可量。
無小法無形。
無所生起無苦諸法。
不相侵無我無所著空。
諸法無所出。
力無能勝者，不可計出計去。
無所畏心不懈。
如來諸法本無無師。
無為寂寞明度無極。
天中天。
