覺邪品第九

明覺斯為邪使。

    複次我有名深經。

    邪從次讀之。

    便行亂學明度者意。

    令釋本崇末。

    便不得變謀明慧。

    佛言：闿士大士欲說變謀明慧。

    從明度索之而今逮得。

    複棄去。

    於應儀道中。

    索變謀明慧。

    是闿士點不。

    曰不也天中天。

    佛言：受經人欲聞法。

    師便不安。

    正使安欲與明度。

    受經人舍去。

    師徒不和書不成也。

    學人來受。

    師欲至他方。

    兩不和矣。

    或念在衣食财利。

    受經人亦無用施本不得明度。

    如是當覺邪為。

    受經人正使無所愛惜不逆師。

    師有斯經。

    弟子問事。

    師不肯解之。

    受經人赍恒退。

    或時師欲說。

    受者不悅也。

    師若身疲不能起說經。

    學士志銳而不得學者，當覺邪為。

    複次是法說時書時。

    傥有來者說地獄餓鬼禽獸大勤苦。

    當早斷之作應儀。

    無荷重患矣。

    若複於衆譽天上樂雲：於彼五所欲自恣所存。

    亦可一心念空。

    然雖獲所念會當别離受彼衆苦。

    不如於斯索溝港頻來不還應儀道。

    莫與壞敗虛空從事。

    複次師尊貴心自念。

    有敬歸我者我與明度不者則止。

    學人自歸不避劇難。

    師不肯授。

    欲到四劇怖中。

    又告之曰：穀貴之處虎狼賊中五空澤間我樂往彼。

    爾谛思議。

    能随我行忍此勤苦不得後悔。

    弟子憂曰：師具解奧不肯相授。

    吾奈之何乎。

    師徒志乖。

    明度書學誦經經行之時，弟子愠厭不複受學稍舍就俗。

    令經法義雍。

    當覺邪為。

    複次師健乞丐多方便。

    欲懈惰去便谄語學者，我當到某處有所問訊。

    如是不知當學誦經行時遇此。

    當覺邪為。

    複次弊邪常索其便。

    如斯之惱無得受深法者善業。

    問何因。

    如茲佛言：弊邪主行诽謗明度言：我有深經其義玄妙。

    馀皆非法也。

    是故新學闿士心疑恐非明度無極。

    終始不學。

    邪事一起時。

    有闿士深守禅行。

    便得溝港道。

    是為證。