分别品第十三
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善業白佛言:雲何阿阇浮闿士學明度無極。
佛言:當與善友從事以善意随明度教。
何等為随教所。
布施持戒忍辱精進棄定智慧。
當施與作無上正真道。
莫著五陰。
何以故?明度一切智無所著。
莫得樂於應儀緣一覺道。
如是善業。
阿阇浮闿士稍入明度中。
善業言:闿士謙苦。
天中天。
欲索無上正真道者,佛言:如是謙苦安靖於世。
為十方護為自歸為舍為度為台為導。
何等為護。
生死勤苦悉護教度脫。
是為護。
生老病死悉度之。
是為自歸。
得無上正真道最正覺得如來為說經無所著是為舍。
又問。
何等無所著。
佛言:五陰不著不縛。
是五陰無所從生無所從滅。
是為闿士得佛時為世間舍。
何等闿士得無上正真道最正覺為世間度。
度五陰非五陰。
五陰為度。
度為諸法。
善業言:如佛說度為諸法。
諸經得最正覺。
何以故?無所著故。
佛言:如是無所著闿士謙苦念法不懈。
得無上正真道最正覺因說經。
如是為度世間。
何等為世間台。
譬如水中台其水兩避行。
如是五陰過去當來今現在斷。
五陰斷者諸法學亦斷。
諸法斷者是為定。
是為甘露為泥洌闿士念法。
如是便為說法如。
是得無上正真道時為世間台。
何等為道。
如是具得如上說。
五陰諸法空無來原無去迹如虛空。
無異無想無處無識。
無所從生。
如夢如幻無邊無異。
善業白佛言:甚深天中天誰當了是者,佛言:求佛以來久遠乃信之耳。
過去佛時於彼所作
佛言:當與善友從事以善意随明度教。
何等為随教所。
布施持戒忍辱精進棄定智慧。
當施與作無上正真道。
莫著五陰。
何以故?明度一切智無所著。
莫得樂於應儀緣一覺道。
如是善業。
阿阇浮闿士稍入明度中。
善業言:闿士謙苦。
天中天。
欲索無上正真道者,佛言:如是謙苦安靖於世。
為十方護為自歸為舍為度為台為導。
何等為護。
生死勤苦悉護教度脫。
是為護。
生老病死悉度之。
是為自歸。
得無上正真道最正覺得如來為說經無所著是為舍。
又問。
何等無所著。
佛言:五陰不著不縛。
是五陰無所從生無所從滅。
是為闿士得佛時為世間舍。
何等闿士得無上正真道最正覺為世間度。
度五陰非五陰。
五陰為度。
度為諸法。
善業言:如佛說度為諸法。
諸經得最正覺。
何以故?無所著故。
佛言:如是無所著闿士謙苦念法不懈。
得無上正真道最正覺因說經。
如是為度世間。
何等為世間台。
譬如水中台其水兩避行。
如是五陰過去當來今現在斷。
五陰斷者諸法學亦斷。
諸法斷者是為定。
是為甘露為泥洌闿士念法。
如是便為說法如。
是得無上正真道時為世間台。
何等為道。
如是具得如上說。
五陰諸法空無來原無去迹如虛空。
無異無想無處無識。
無所從生。
如夢如幻無邊無異。
善業白佛言:甚深天中天誰當了是者,佛言:求佛以來久遠乃信之耳。
過去佛時於彼所作