守空品第十七
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得佛。
於經本中觀不取證。
善業白佛言:謙苦作是學不中道取證。
佛言:悉護衆生守定向滅度門心念分别。
何等為分别。
守空定分别。
無想定分别。
變謀明慧護使不中道取證。
何因變謀明慧護之。
心念護衆生。
持是所念不中道取證。
複次深入觀苦空定向滅度門。
用是故分别久遠以來人民所因緣想。
中求無上正真道為說經。
當使棄是因緣。
守空定無想定無願定。
向滅度門不中道取證。
複次闿士念久遠人民呼常有想有我想有好想各各求。
我作無上正真道時有。
人民故為。
說經使斷是諸想悉斷求。
雲何斷是常非常。
是樂皆苦。
是身非身。
是好皆鬼。
闿士思念為變謀明慧守無願定。
向滅度門不中道取證。
若闿士大士心念。
衆生從久遠來求因緣求想求欲求聚想求空想求。
闿士言:我使衆生無斯想。
普慈弘至故。
得變謀明慧。
是法觀空想願識。
無所從生齊限不中道取證法。
當作是知。
闿士雲何求明度。
曉習法中心何緣。
求入守空定。
向滅度門。
守無想無願無識無所從生定。
向滅度門。
是闿士不得慧故。
守空念無想無願無識無所從生念定意。
有來問者不即持不可計心為解者,知是非不退轉闿士也。
何故不退轉闿士心無央數悉知。
用是行不具足知。
未得不退轉之明矣。
善業言:不可計人求闿士道。
少有能解者,佛言:作是解者已受決。
於功德中極殊所知法。
應儀緣一覺諸天人鬼龍質諒神所不能及。
於經本中觀不取證。
善業白佛言:謙苦作是學不中道取證。
佛言:悉護衆生守定向滅度門心念分别。
何等為分别。
守空定分别。
無想定分别。
變謀明慧護使不中道取證。
何因變謀明慧護之。
心念護衆生。
持是所念不中道取證。
複次深入觀苦空定向滅度門。
用是故分别久遠以來人民所因緣想。
中求無上正真道為說經。
當使棄是因緣。
守空定無想定無願定。
向滅度門不中道取證。
複次闿士念久遠人民呼常有想有我想有好想各各求。
我作無上正真道時有。
人民故為。
說經使斷是諸想悉斷求。
雲何斷是常非常。
是樂皆苦。
是身非身。
是好皆鬼。
闿士思念為變謀明慧守無願定。
向滅度門不中道取證。
若闿士大士心念。
衆生從久遠來求因緣求想求欲求聚想求空想求。
闿士言:我使衆生無斯想。
普慈弘至故。
得變謀明慧。
是法觀空想願識。
無所從生齊限不中道取證法。
當作是知。
闿士雲何求明度。
曉習法中心何緣。
求入守空定。
向滅度門。
守無想無願無識無所從生定。
向滅度門。
是闿士不得慧故。
守空念無想無願無識無所從生念定意。
有來問者不即持不可計心為解者,知是非不退轉闿士也。
何故不退轉闿士心無央數悉知。
用是行不具足知。
未得不退轉之明矣。
善業言:不可計人求闿士道。
少有能解者,佛言:作是解者已受決。
於功德中極殊所知法。
應儀緣一覺諸天人鬼龍質諒神所不能及。