卷四百二十四
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覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，眼處乃至意處非有故當知如是住及作意亦非有。
眼處乃至意處無實故當知如是住及作意亦無實。
眼處乃至意處無性故當知如是住及作意亦無性。
眼處乃至意處空故當知如是住及作意亦空。
眼處乃至意處遠離故當知如是住及作意亦遠離。
眼處乃至意處寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
眼處乃至意處無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，色處乃至法處非有故當知如是住及作意亦非有。
色處乃至法處無實故當知如是住及作意亦無實。
色處乃至法處無性故當知如是住及作意亦無性。
色處乃至法處空故當知如是住及作意亦空。
色處乃至法處遠離故當知如是住及作意亦遠離。
色處乃至法處寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
色處乃至法處無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，眼界乃至意界非有故當知如是住及作意亦非有。
眼界乃至意界無實故當知如是住及作意亦無實。
眼界乃至意界無性故當知如是住及作意亦無性。
眼界乃至意界空故當知如是住及作意亦空。
眼界乃至意界遠離故當知如是住及作意亦遠離。
眼界乃至意界寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
眼界乃至意界無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，色界乃至法界非有故當知如是住及作意亦非有。
色界乃至法界無實故當知如是住及作意亦無實。
色界乃至法界無性故當知如是住及作意亦無性。
色界乃至法界空故當知如是住及作意亦空。
色界乃至法界遠離故當知如是住及作意亦遠離。
色界乃至法界寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
色界乃至法界無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，眼識界乃至意識界非有故當知如是住及作意亦非有。
眼識界乃至意識界無實故當知如是住及作意亦無實。
眼識界乃至意識界無性故當知如是住及作意亦無性。
眼識界乃至意識界空故當知如是住及作意亦空。
眼識界乃至意識界遠離故當知如是住及作意亦遠離。
眼識界乃至意識界寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
眼識界乃至意識界無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，眼觸乃至意觸非有故當知如是住及作意亦非有。
眼觸乃至意觸無實故當知如是住及作意亦無實。
眼觸乃至意觸無性故當知如是住及作意亦無性。
眼觸乃至意觸空故當知如是住及作意亦空。
眼觸乃至意觸遠離故當知如是住及作意亦遠離。
眼觸乃至意觸寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
眼觸乃至意觸無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受非有故當知如是住及作意亦非有。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無實故當知如是住及作意亦無實。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無性故當知如是住及作意亦無性。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受空故當知如是住及作意亦空。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受遠離故當知如是住及作意亦遠離。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，地界乃至識界非有故當知如是住及作意亦非有。
地界乃至識界無實故當知如是住及作意亦無實。
地界乃至識界無性故當知如是住及作意亦無性。
地界乃至識界空故當知如是住及作意亦空。
地界乃至識界遠離故當知如是住及作意亦遠離。
地界乃至識界寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
地界乃至識界無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多非有故當知如是住及作意亦非有。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無實故當知如是住及作意亦無實。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無性故當知如是住及作意亦無性。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多空故當知如是住及作意亦空。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多遠離故當知如是住及作意亦遠離。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，内空乃至無性自性空非有故當知如是住及作意亦非有。
内空乃至無性自性空無實故當知如是住及作意亦無實。
内空乃至無性自性空無性故當
舍利子，眼處乃至意處非有故當知如是住及作意亦非有。
眼處乃至意處無實故當知如是住及作意亦無實。
眼處乃至意處無性故當知如是住及作意亦無性。
眼處乃至意處空故當知如是住及作意亦空。
眼處乃至意處遠離故當知如是住及作意亦遠離。
眼處乃至意處寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
眼處乃至意處無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，色處乃至法處非有故當知如是住及作意亦非有。
色處乃至法處無實故當知如是住及作意亦無實。
色處乃至法處無性故當知如是住及作意亦無性。
色處乃至法處空故當知如是住及作意亦空。
色處乃至法處遠離故當知如是住及作意亦遠離。
色處乃至法處寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
色處乃至法處無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，眼界乃至意界非有故當知如是住及作意亦非有。
眼界乃至意界無實故當知如是住及作意亦無實。
眼界乃至意界無性故當知如是住及作意亦無性。
眼界乃至意界空故當知如是住及作意亦空。
眼界乃至意界遠離故當知如是住及作意亦遠離。
眼界乃至意界寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
眼界乃至意界無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，色界乃至法界非有故當知如是住及作意亦非有。
色界乃至法界無實故當知如是住及作意亦無實。
色界乃至法界無性故當知如是住及作意亦無性。
色界乃至法界空故當知如是住及作意亦空。
色界乃至法界遠離故當知如是住及作意亦遠離。
色界乃至法界寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
色界乃至法界無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，眼識界乃至意識界非有故當知如是住及作意亦非有。
眼識界乃至意識界無實故當知如是住及作意亦無實。
眼識界乃至意識界無性故當知如是住及作意亦無性。
眼識界乃至意識界空故當知如是住及作意亦空。
眼識界乃至意識界遠離故當知如是住及作意亦遠離。
眼識界乃至意識界寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
眼識界乃至意識界無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，眼觸乃至意觸非有故當知如是住及作意亦非有。
眼觸乃至意觸無實故當知如是住及作意亦無實。
眼觸乃至意觸無性故當知如是住及作意亦無性。
眼觸乃至意觸空故當知如是住及作意亦空。
眼觸乃至意觸遠離故當知如是住及作意亦遠離。
眼觸乃至意觸寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
眼觸乃至意觸無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受非有故當知如是住及作意亦非有。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無實故當知如是住及作意亦無實。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無性故當知如是住及作意亦無性。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受空故當知如是住及作意亦空。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受遠離故當知如是住及作意亦遠離。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，地界乃至識界非有故當知如是住及作意亦非有。
地界乃至識界無實故當知如是住及作意亦無實。
地界乃至識界無性故當知如是住及作意亦無性。
地界乃至識界空故當知如是住及作意亦空。
地界乃至識界遠離故當知如是住及作意亦遠離。
地界乃至識界寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
地界乃至識界無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多非有故當知如是住及作意亦非有。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無實故當知如是住及作意亦無實。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無性故當知如是住及作意亦無性。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多空故當知如是住及作意亦空。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多遠離故當知如是住及作意亦遠離。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多寂靜故當知如是住及作意亦寂靜。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無覺知故當知如是住及作意亦無覺知。
舍利子，内空乃至無性自性空非有故當知如是住及作意亦非有。
内空乃至無性自性空無實故當知如是住及作意亦無實。
内空乃至無性自性空無性故當
