四種評價
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詩處理的必要性，幹脆不讓解釋，其論辯邏輯，比俞先生亦不如了。
文學人物的評析角度 對于小說中人物的研究，是可以從不同角度來進行的。
例如，視其為現實中活人（活過的人、可能要活的人，即過去時與未來時的活人）的再現，像研究活人一樣去研究他們，研究他們的時代背景、階級本質、形體外貌、性格内心、道德品質、人際關系、行為動機、做事效果、借鑒意義等等。
許多脍炙人口的文學評論，都是這種類型的大塊文章：諸如對奧勃洛莫夫——多餘的人的評論、對羅亭的評論、對阿Q的評論等。
一些被稱為小說批評派的紅學文字，亦屬于此種類型：如王昆侖先生、蔣和森先生的《紅樓夢》人物論著。
（鄙人才疏學淺，不揣冒昧，也寫過《賈寶玉論》之類的東西，獻醜了。
）這似乎應該算是現實主義的角度，即即使承認典型化、承認藝術誇張與藝術概括、承認藝術高于生活，前提卻是文學人物的生活性，即斷定文學人物的根據是生活，對文學的評論的根據是對于生活、對于人生和社會的見解。
這種人物評論的長處在于：通俗、易接受，把文學評論和社會人生評論結合在一起，通過文學評論使人獲益、使人在人生智慧方面得到長進。
這種類型的評論和審美評價基本用語有兩個：一個是真實，一個是意義。
真實，既包括着生動，栩栩如生、生活氣息、活在讀者的心裡，也包括着總體的可信性、說服力，亦即文學人物的産生與性格行為軌迹的社會的、民族的、時代的、具體的邏輯依據的可認同性。
意義，則在于對人物的解釋和評價：一、這個人物是可以解釋和評價的；二、這種解釋和評價是有一定的深度和新意的；有時候還需要一個三，這種解釋和評價是符合公認的價值标準的。
許多許多的對文學人物評論都是這樣做的，它們的成就和影響無可争議。
但是這樣單一的角度是否也可能有不足呢？這不是不可以探讨的。
例如：一、這種評論有時可能忽略了文學并非生活、小說并非紀實（而是虛構）的一面。
蓋自其真處觀之，如《紅樓夢》，無一人物不真實；而自其虛構處觀之，無一處非虛構。
我所尊敬的金克木先生就曾指出，劉姥姥那樣的人，進
文學人物的評析角度 對于小說中人物的研究，是可以從不同角度來進行的。
例如，視其為現實中活人（活過的人、可能要活的人，即過去時與未來時的活人）的再現，像研究活人一樣去研究他們，研究他們的時代背景、階級本質、形體外貌、性格内心、道德品質、人際關系、行為動機、做事效果、借鑒意義等等。
許多脍炙人口的文學評論，都是這種類型的大塊文章：諸如對奧勃洛莫夫——多餘的人的評論、對羅亭的評論、對阿Q的評論等。
一些被稱為小說批評派的紅學文字，亦屬于此種類型：如王昆侖先生、蔣和森先生的《紅樓夢》人物論著。
（鄙人才疏學淺，不揣冒昧，也寫過《賈寶玉論》之類的東西，獻醜了。
）這似乎應該算是現實主義的角度，即即使承認典型化、承認藝術誇張與藝術概括、承認藝術高于生活，前提卻是文學人物的生活性，即斷定文學人物的根據是生活，對文學的評論的根據是對于生活、對于人生和社會的見解。
這種人物評論的長處在于：通俗、易接受，把文學評論和社會人生評論結合在一起，通過文學評論使人獲益、使人在人生智慧方面得到長進。
這種類型的評論和審美評價基本用語有兩個：一個是真實，一個是意義。
真實，既包括着生動，栩栩如生、生活氣息、活在讀者的心裡，也包括着總體的可信性、說服力，亦即文學人物的産生與性格行為軌迹的社會的、民族的、時代的、具體的邏輯依據的可認同性。
意義，則在于對人物的解釋和評價：一、這個人物是可以解釋和評價的；二、這種解釋和評價是有一定的深度和新意的；有時候還需要一個三，這種解釋和評價是符合公認的價值标準的。
許多許多的對文學人物評論都是這樣做的，它們的成就和影響無可争議。
但是這樣單一的角度是否也可能有不足呢？這不是不可以探讨的。
例如：一、這種評論有時可能忽略了文學并非生活、小說并非紀實（而是虛構）的一面。
蓋自其真處觀之，如《紅樓夢》，無一人物不真實；而自其虛構處觀之，無一處非虛構。
我所尊敬的金克木先生就曾指出，劉姥姥那樣的人，進
