卷一 晉
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誓不受辱。
谪使牧羊，經曆十載，懷歸轉笃，反途莫由。
常念三寶，兼願出家。
忽遇一比丘，就請五戒，乃以《觀世音經》授之。
因得習誦，晝夜不休，願得還家，立五層塔。
不勝憂念，逃走東行。
初不識路，晝夜兼涉，徑入一山，見有斑虎，去之數步，初甚恐懅，小卻意定，心願逾至。
遂随虎而行，積日彌旬，得達青州。
将入村落，虎便不見。
至州複為明伯連所虜，音問至家，夫兒迎贖。
家人拘制其志，未諧苦身。
勤精三年，乃遂專笃禅行，戒品無愆，脫有小犯，辄累晨忏悔，要見瑞相，然後乃休。
或見雨花、或聞空聲、或睹佛像、或夜善夢。
年及桑榆，操行彌峻。
江北子女，師奉如歸。
晉建元元年春，與慧湛等十人，濟江詣司空公何充。
充一見甚敬重，于時京師未有尼寺，充以别宅，為之立寺。
問感曰：“當何名之？”答曰：“大晉四部，今日始備，檀越所建，皆造福業，可名曰建福寺。
”公從之矣。
後遇疾，少時便卒。
○北永安寺昙備尼傳六 昙備，本姓陶，丹陽建康人也。
少有清信，願修正法，而無有昆弟，獨與母居。
事母恭孝，宗黨稱之。
年及笄，嫁徵币，弗許。
母不能違，聽其離俗，精勤戒行，日夜無怠。
晉穆皇帝禮接敬厚，常稱曰：“久看更佳。
”謂章皇後何氏曰：“京邑比丘尼，鮮有昙備之俦也。
”到永和十年，後為立寺于定陰裡，名永安（今之何後寺是）。
謙虛導物，未嘗有矜慢之容。
名譽日廣，遠近投集，衆三百人。
年七十三，太元二十一年卒。
弟子昙羅，博覽經律，機才贍密，敕續師任，更立四層塔、講堂房宇，又造卧像及七佛龛堂雲。
○建福寺慧湛尼傳七 慧湛，本姓彭，任城人也。
神貌超遠，精操殊特，淵情曠達，濟物為務，惡衣蔬食，樂在其中。
嘗荷衣山行，逢群劫，欲舉刃向湛，手不能勝。
因求湛所負衣，湛歡笑而與曰：“君意望甚重，所獲殊輕。
”複解其衣内新裙與之。
劫即辭謝，并以還湛，湛舍之而去。
建元二年渡江，司空何充大加崇敬，請居建福寺住雲。
○延興寺僧基尼傳八 僧基，本姓明，濟南人也。
绾發志道，秉願出家。
母氏不聽，密以許嫁，秘其聘禮，迎接日近，女乃覺知。
即便絕糧，水漿不下，親屬共請，意不可移。
至于七日，母呼女婿。
婿敬信，見婦殆盡
谪使牧羊，經曆十載，懷歸轉笃，反途莫由。
常念三寶，兼願出家。
忽遇一比丘，就請五戒，乃以《觀世音經》授之。
因得習誦，晝夜不休，願得還家，立五層塔。
不勝憂念，逃走東行。
初不識路，晝夜兼涉，徑入一山，見有斑虎，去之數步，初甚恐懅，小卻意定，心願逾至。
遂随虎而行，積日彌旬，得達青州。
将入村落，虎便不見。
至州複為明伯連所虜，音問至家，夫兒迎贖。
家人拘制其志，未諧苦身。
勤精三年，乃遂專笃禅行，戒品無愆，脫有小犯，辄累晨忏悔，要見瑞相，然後乃休。
或見雨花、或聞空聲、或睹佛像、或夜善夢。
年及桑榆，操行彌峻。
江北子女，師奉如歸。
晉建元元年春，與慧湛等十人，濟江詣司空公何充。
充一見甚敬重，于時京師未有尼寺，充以别宅，為之立寺。
問感曰：“當何名之？”答曰：“大晉四部，今日始備，檀越所建，皆造福業，可名曰建福寺。
”公從之矣。
後遇疾，少時便卒。
○北永安寺昙備尼傳六 昙備，本姓陶，丹陽建康人也。
少有清信，願修正法，而無有昆弟，獨與母居。
事母恭孝，宗黨稱之。
年及笄，嫁徵币，弗許。
母不能違，聽其離俗，精勤戒行，日夜無怠。
晉穆皇帝禮接敬厚，常稱曰：“久看更佳。
”謂章皇後何氏曰：“京邑比丘尼，鮮有昙備之俦也。
”到永和十年，後為立寺于定陰裡，名永安（今之何後寺是）。
謙虛導物，未嘗有矜慢之容。
名譽日廣，遠近投集，衆三百人。
年七十三，太元二十一年卒。
弟子昙羅，博覽經律，機才贍密，敕續師任，更立四層塔、講堂房宇，又造卧像及七佛龛堂雲。
○建福寺慧湛尼傳七 慧湛，本姓彭，任城人也。
神貌超遠，精操殊特，淵情曠達，濟物為務，惡衣蔬食，樂在其中。
嘗荷衣山行，逢群劫，欲舉刃向湛，手不能勝。
因求湛所負衣，湛歡笑而與曰：“君意望甚重，所獲殊輕。
”複解其衣内新裙與之。
劫即辭謝，并以還湛，湛舍之而去。
建元二年渡江，司空何充大加崇敬，請居建福寺住雲。
○延興寺僧基尼傳八 僧基，本姓明，濟南人也。
绾發志道，秉願出家。
母氏不聽，密以許嫁，秘其聘禮，迎接日近，女乃覺知。
即便絕糧，水漿不下，親屬共請，意不可移。
至于七日，母呼女婿。
婿敬信，見婦殆盡
