求谏第四
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太宗威容俨肅，百僚進見者，皆失其舉措。
太宗知其若此，每見人奏事，必假顔色，冀聞谏诤，知政教得失。
貞觀初，嘗謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。
主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨全其家。
至于隋炀帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。
前事不遠，公等每看事有不利于人，必須極言規谏。
” 貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能緻理；正臣事邪主，亦不能緻理。
惟君臣相遇，有同魚水，則海内可安。
朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鲠議，緻天下太平。
”谏議大夫王矽對曰：“臣聞，木從繩則正，後從谏則聖。
是故古者聖主必有争臣七人，言而不用，則相繼以死。
陛下開聖慮，納刍荛，愚臣處不諱之朝，實願罄其狂瞽。
”太宗稱善，诏令自是宰相入内平章國計，必使谏官随入，預聞政事。
有所開說，必虛己納之。
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“明主思短而益善，暗主護短而永愚。
隋炀帝好自矜誇，護短拒谏，誠亦實難犯忤。
虞世基不敢直言，或恐未為深罪。
昔箕子佯狂自全，孔子亦稱其仁。
及炀帝被殺，世基合同死否？”杜如晦對曰：“天子有诤臣，雖無道，不失其天下。
仲尼稱：‘直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢。
’世基豈得以炀帝無道，不納谏诤，遂杜口無言？偷安重位，又不能辭職請退，則與箕子佯狂而去，事理不同。
昔晉惠帝賈後将廢愍懷太子，司空張華竟不能苦争，阿意苟免。
及趙王倫舉兵廢後，遣使收華，華曰：‘将廢太子日，非是無言，當時不被納用。
’其使曰：‘公為三公，太子無罪被廢，言既不從，何不引身而退？’華無辭以答，遂斬之，夷其三族。
古人有雲：‘危而不持，颠而不扶，則将焉用彼相？’故‘君子臨大節而不可奪也。
’張華既抗直不能成節，遜言不足全身，王臣之節固已墜矣。
虞世基
太宗知其若此，每見人奏事，必假顔色，冀聞谏诤，知政教得失。
貞觀初，嘗謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。
主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨全其家。
至于隋炀帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。
前事不遠，公等每看事有不利于人，必須極言規谏。
” 貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能緻理；正臣事邪主，亦不能緻理。
惟君臣相遇，有同魚水，則海内可安。
朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鲠議，緻天下太平。
”谏議大夫王矽對曰：“臣聞，木從繩則正，後從谏則聖。
是故古者聖主必有争臣七人，言而不用，則相繼以死。
陛下開聖慮，納刍荛，愚臣處不諱之朝，實願罄其狂瞽。
”太宗稱善，诏令自是宰相入内平章國計，必使谏官随入，預聞政事。
有所開說，必虛己納之。
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“明主思短而益善，暗主護短而永愚。
隋炀帝好自矜誇，護短拒谏，誠亦實難犯忤。
虞世基不敢直言，或恐未為深罪。
昔箕子佯狂自全，孔子亦稱其仁。
及炀帝被殺，世基合同死否？”杜如晦對曰：“天子有诤臣，雖無道，不失其天下。
仲尼稱：‘直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢。
’世基豈得以炀帝無道，不納谏诤，遂杜口無言？偷安重位，又不能辭職請退，則與箕子佯狂而去，事理不同。
昔晉惠帝賈後将廢愍懷太子，司空張華竟不能苦争，阿意苟免。
及趙王倫舉兵廢後，遣使收華，華曰：‘将廢太子日，非是無言，當時不被納用。
’其使曰：‘公為三公，太子無罪被廢，言既不從，何不引身而退？’華無辭以答，遂斬之，夷其三族。
古人有雲：‘危而不持，颠而不扶，則将焉用彼相？’故‘君子臨大節而不可奪也。
’張華既抗直不能成節，遜言不足全身，王臣之節固已墜矣。
虞世基
