政體第二
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乎？”征曰：“此據常人，不在聖哲。
若聖哲施化，上下同心，人應如響，不疾而速，期月而可，信不為難，三年成功，猶謂其晚。
”太宗以為然。
封德彜等對曰：“三代以後，人漸澆訛，故秦任法律，漢雜霸道，皆欲化而不能，豈能化而不欲？若信魏征所說，恐敗亂國家。
”征曰：“五帝、三王，不易人而化。
行帝道則帝，行王道則王，在于當時所理，化之而已。
考之載籍，可得而知。
昔黃帝與蚩尤七十餘戰，其亂甚矣，既勝之後，便緻太平。
九黎亂德，颛顼征之，既克之後，不失其化。
桀為亂虐，而湯放之，在湯之代，既緻太平。
纣為無道，武王伐之，成王之代，亦緻太平。
若言人漸澆訛，不及純樸，至今應悉為鬼魅，甯可複得而教化耶？”德彜等無以難之，然鹹以為不可。
太宗每力行不倦，數年間，海内康甯，突阙破滅，因謂群臣曰：“貞觀初，人皆異論，雲當今必不可行帝道、王道，惟魏征勸我。
既從其言，不過數載，遂得華夏安甯，遠戎賓服。
突厥自古以來常為中國勍敵，今酋長并帶刀宿衛，部落皆襲衣冠。
使我遂至于此，皆魏征之力也。
”顧謂征曰：“玉雖有美質，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不别。
若遇良工，即為萬代之寶。
朕雖無美質，為公所切磋，勞公約朕以仁義，弘朕以道德，使朕功業至此，公亦足為良工爾。
” 貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“隋時百姓縱有财物，豈得保此？自朕有天下已來，存心撫養，無有所科差，人人皆得營生，守其資财，即朕所賜。
向使朕科喚不已，雖數資賞賜，亦不如不得。
”魏征對曰：“堯、舜在上，百姓亦雲‘耕田而食，鑿井而飲’，含哺鼓腹，而雲‘帝何力’于其間矣。
今陛下如此含養，百姓可謂日用而不知。
”又奏稱：“晉文公出田，逐獸于砀，入大澤，迷不知所出。
其中有漁者，文公謂曰：‘我，若君也，道将安出？我且厚賜若。
’漁者曰：‘臣願有獻。
’文公曰：‘出澤而受之。
’于是送出澤。
文公曰：‘今子之所欲教寡人者，何也？願受之。
’漁者曰：‘鴻鹄保河海，厭而徙之小澤，則有矰丸之憂。
鼋鼍保深淵，厭而出之淺渚，必有釣射之憂。
今君出獸砀，入至此，何行之太遠也？’文公曰：‘善哉！’謂從者記漁者名。
漁者曰：‘君何以名？君尊天事地，敬社稷，保四國，慈愛萬民，薄賦斂，輕租稅，臣亦與焉。
君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四海，外失禮于諸侯，内逆民心，一國流亡，漁者雖有厚賜，不得保也。
’遂辭不受。
”太宗曰：
若聖哲施化，上下同心，人應如響，不疾而速，期月而可，信不為難，三年成功，猶謂其晚。
”太宗以為然。
封德彜等對曰：“三代以後，人漸澆訛，故秦任法律，漢雜霸道，皆欲化而不能，豈能化而不欲？若信魏征所說，恐敗亂國家。
”征曰：“五帝、三王，不易人而化。
行帝道則帝，行王道則王，在于當時所理，化之而已。
考之載籍，可得而知。
昔黃帝與蚩尤七十餘戰，其亂甚矣，既勝之後，便緻太平。
九黎亂德，颛顼征之，既克之後，不失其化。
桀為亂虐，而湯放之，在湯之代，既緻太平。
纣為無道，武王伐之，成王之代，亦緻太平。
若言人漸澆訛，不及純樸，至今應悉為鬼魅，甯可複得而教化耶？”德彜等無以難之，然鹹以為不可。
太宗每力行不倦，數年間，海内康甯，突阙破滅，因謂群臣曰：“貞觀初，人皆異論，雲當今必不可行帝道、王道，惟魏征勸我。
既從其言，不過數載，遂得華夏安甯，遠戎賓服。
突厥自古以來常為中國勍敵，今酋長并帶刀宿衛，部落皆襲衣冠。
使我遂至于此，皆魏征之力也。
”顧謂征曰：“玉雖有美質，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不别。
若遇良工，即為萬代之寶。
朕雖無美質，為公所切磋，勞公約朕以仁義，弘朕以道德，使朕功業至此，公亦足為良工爾。
” 貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“隋時百姓縱有财物，豈得保此？自朕有天下已來，存心撫養，無有所科差，人人皆得營生，守其資财，即朕所賜。
向使朕科喚不已，雖數資賞賜，亦不如不得。
”魏征對曰：“堯、舜在上，百姓亦雲‘耕田而食，鑿井而飲’，含哺鼓腹，而雲‘帝何力’于其間矣。
今陛下如此含養，百姓可謂日用而不知。
”又奏稱：“晉文公出田，逐獸于砀，入大澤，迷不知所出。
其中有漁者，文公謂曰：‘我，若君也，道将安出？我且厚賜若。
’漁者曰：‘臣願有獻。
’文公曰：‘出澤而受之。
’于是送出澤。
文公曰：‘今子之所欲教寡人者，何也？願受之。
’漁者曰：‘鴻鹄保河海，厭而徙之小澤，則有矰丸之憂。
鼋鼍保深淵，厭而出之淺渚，必有釣射之憂。
今君出獸砀，入至此，何行之太遠也？’文公曰：‘善哉！’謂從者記漁者名。
漁者曰：‘君何以名？君尊天事地，敬社稷，保四國，慈愛萬民，薄賦斂，輕租稅，臣亦與焉。
君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四海，外失禮于諸侯，内逆民心，一國流亡，漁者雖有厚賜，不得保也。
’遂辭不受。
”太宗曰：
