卷九十
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慢放逸。
菩薩爾時為成熟故。
現大居士威德之身。
而為說法。
若有衆生恃大勢力而自憍慢。
菩薩爾時為調伏故。
現那羅延大力之身。
而為說法。
若有衆生志求涅槃。
菩薩爾時為度脫故。
現聲聞身而為說法。
若有衆生樂觀緣起。
菩薩爾時為度脫故。
現緣覺身而為說法。
若有衆生志求菩提。
菩薩爾時為度脫故。
即現佛身令入佛智。
如是舍利弗。
是諸菩薩種種方便成就衆生。
悉令安住於佛法中。
所以者何。
唯有如來智慧解脫究竟涅槃。
更無馀乘而得度脫。
以是義故名為如來。
如來如實覺了如故。
名為如來。
知諸衆生種種欲樂。
悉能示現故名如來。
成就一切善法根本。
斷於一切不善根本。
故名如來。
能示衆生解脫之道。
故名如來。
能令衆生遠離邪道住於正道。
故名如來。
演說諸法真實空義。
故名如來。
舍利弗。
菩薩如是知諸衆生種種志樂。
随應說法令得解脫。
為諸愚夫開示實智。
不動法界能現種種幻化莊嚴。
令諸衆生次第當得趣涅槃岸。
複次舍利弗。
在家菩薩。
住於慈愍不惱害心。
應修二施。
何者為二。
一者法施。
二者财施出家菩薩應修四施。
何等為四。
一者筆施二者墨施。
三者經本施。
四者說法施。
無生法忍菩薩。
應住三施。
何等為三。
所謂王位布施。
妻子布施。
頭目支分悉皆布施。
如是施者名為大施。
名極妙施。
舍利弗白佛言：世尊，是諸菩薩於貪瞋癡不怖畏耶。
佛言：舍利弗。
一切菩薩有二犯戒。
何等為二。
一者瞋相應犯。
二者癡相應犯。
如是二犯名大破戒。
舍利弗。
因貪犯者，為過微細難可舍離。
因瞋犯者，為過粗重易可舍離。
因癡犯者，為過深重複難舍離。
所以者何。
貪結能為諸有種子。
生死蔓莚連持不絕。
以是義故微細難斷。
因瞋犯者，堕於惡趣可速除斷。
因癡犯者，當堕八種大地獄中難可解脫。
複次舍利弗。
若有菩薩犯波羅夷者，應對清淨十比丘前以質直心殷重忏悔。
犯僧殘者，對五淨僧殷重忏悔。
若為女人染心所觸。
及因相顧而生愛著。
應對一二清淨僧前殷重忏悔。
舍利弗。
若諸菩薩成就五無間罪。
犯波羅夷。
或犯僧殘戒。
犯塔犯僧。
及犯馀罪。
菩薩應當於三十五佛前晝夜獨處殷重忏悔。
應自稱雲我某甲。
歸依佛。
歸依法。
歸依僧。
南無釋迦牟尼佛，南無金剛不壞佛，南無寶光佛，南無龍尊王佛，南無精進軍佛，南無精進喜佛，南無寶火佛，南無寶月光佛，南無現無愚佛，南無寶月佛，南無無垢佛，南無離垢佛，南無勇施佛，南無清淨佛，南無清淨施佛，南無娑留那佛，南無水天佛，南無堅德佛，南無栴檀功德佛，南無無量掬光佛，南無光德佛，南無無憂德佛，南無那羅延佛，南無功德花佛，南無蓮花光遊戲神通佛，南無财功德佛，南無德念佛，南無善名稱功德佛，南無紅炎帝幢王佛，南無善遊步功德佛，南無鬥戰勝佛，南無善遊步佛，南無周匝莊嚴功德佛，南無寶花遊步佛，南無寶蓮花善住娑羅樹王佛。
如是等一切世界諸佛世尊常住在世。
是諸世尊當慈念我。
若我此生。
若我前生。
從無始生死已來所作衆罪。
若自作若教他作。
見作随喜。
若塔若僧。
若四方僧物。
若自齲若教他齲見取随喜。
五無間罪。
若自作若教他作。
見作随喜。
十不善道。
若自作若教他作。
見作随喜。
所作罪障。
或有覆藏。
或不覆藏。
應堕地獄餓鬼畜生。
諸馀惡趣邊地下賤及蔑戾車。
如是等處所作罪障今皆忏悔。
今諸佛世尊，當證知我。
當憶念我。
我複於諸佛世尊前作如是言：若我此生。
若於馀生曾行布施。
或守淨戒。
乃至施與畜生一抟之食。
或修淨行。
所有善根成就衆生。
所有善根修行菩提。
所有善根及無上智。
所有善根一切合集。
校計籌量。
皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。
如過去未來現在諸佛所作回向。
我亦如是回向。
衆罪皆忏悔，諸福盡随喜。
及請佛功德，願成無上智。
去來現在佛，於衆生最勝。
無量功德海，我今歸命禮。
如是舍利弗。
菩薩應當一心觀此三十五佛而為上首。
複應頂禮一切如來。
應作如是清淨忏悔。
菩薩若能滅除此罪。
爾時諸佛即現其身。
為度一切諸衆生故。
示現如是種種之相。
而於法界亦無所動。
随諸衆生種種樂欲。
悉令圓滿皆得解脫。
複次舍利弗。
菩薩若入大悲三昧，則能示現地獄畜生閻魔羅界
菩薩爾時為成熟故。
現大居士威德之身。
而為說法。
若有衆生恃大勢力而自憍慢。
菩薩爾時為調伏故。
現那羅延大力之身。
而為說法。
若有衆生志求涅槃。
菩薩爾時為度脫故。
現聲聞身而為說法。
若有衆生樂觀緣起。
菩薩爾時為度脫故。
現緣覺身而為說法。
若有衆生志求菩提。
菩薩爾時為度脫故。
即現佛身令入佛智。
如是舍利弗。
是諸菩薩種種方便成就衆生。
悉令安住於佛法中。
所以者何。
唯有如來智慧解脫究竟涅槃。
更無馀乘而得度脫。
以是義故名為如來。
如來如實覺了如故。
名為如來。
知諸衆生種種欲樂。
悉能示現故名如來。
成就一切善法根本。
斷於一切不善根本。
故名如來。
能示衆生解脫之道。
故名如來。
能令衆生遠離邪道住於正道。
故名如來。
演說諸法真實空義。
故名如來。
舍利弗。
菩薩如是知諸衆生種種志樂。
随應說法令得解脫。
為諸愚夫開示實智。
不動法界能現種種幻化莊嚴。
令諸衆生次第當得趣涅槃岸。
複次舍利弗。
在家菩薩。
住於慈愍不惱害心。
應修二施。
何者為二。
一者法施。
二者财施出家菩薩應修四施。
何等為四。
一者筆施二者墨施。
三者經本施。
四者說法施。
無生法忍菩薩。
應住三施。
何等為三。
所謂王位布施。
妻子布施。
頭目支分悉皆布施。
如是施者名為大施。
名極妙施。
舍利弗白佛言：世尊，是諸菩薩於貪瞋癡不怖畏耶。
佛言：舍利弗。
一切菩薩有二犯戒。
何等為二。
一者瞋相應犯。
二者癡相應犯。
如是二犯名大破戒。
舍利弗。
因貪犯者，為過微細難可舍離。
因瞋犯者，為過粗重易可舍離。
因癡犯者，為過深重複難舍離。
所以者何。
貪結能為諸有種子。
生死蔓莚連持不絕。
以是義故微細難斷。
因瞋犯者，堕於惡趣可速除斷。
因癡犯者，當堕八種大地獄中難可解脫。
複次舍利弗。
若有菩薩犯波羅夷者，應對清淨十比丘前以質直心殷重忏悔。
犯僧殘者，對五淨僧殷重忏悔。
若為女人染心所觸。
及因相顧而生愛著。
應對一二清淨僧前殷重忏悔。
舍利弗。
若諸菩薩成就五無間罪。
犯波羅夷。
或犯僧殘戒。
犯塔犯僧。
及犯馀罪。
菩薩應當於三十五佛前晝夜獨處殷重忏悔。
應自稱雲我某甲。
歸依佛。
歸依法。
歸依僧。
南無釋迦牟尼佛，南無金剛不壞佛，南無寶光佛，南無龍尊王佛，南無精進軍佛，南無精進喜佛，南無寶火佛，南無寶月光佛，南無現無愚佛，南無寶月佛，南無無垢佛，南無離垢佛，南無勇施佛，南無清淨佛，南無清淨施佛，南無娑留那佛，南無水天佛，南無堅德佛，南無栴檀功德佛，南無無量掬光佛，南無光德佛，南無無憂德佛，南無那羅延佛，南無功德花佛，南無蓮花光遊戲神通佛，南無财功德佛，南無德念佛，南無善名稱功德佛，南無紅炎帝幢王佛，南無善遊步功德佛，南無鬥戰勝佛，南無善遊步佛，南無周匝莊嚴功德佛，南無寶花遊步佛，南無寶蓮花善住娑羅樹王佛。
如是等一切世界諸佛世尊常住在世。
是諸世尊當慈念我。
若我此生。
若我前生。
從無始生死已來所作衆罪。
若自作若教他作。
見作随喜。
若塔若僧。
若四方僧物。
若自齲若教他齲見取随喜。
五無間罪。
若自作若教他作。
見作随喜。
十不善道。
若自作若教他作。
見作随喜。
所作罪障。
或有覆藏。
或不覆藏。
應堕地獄餓鬼畜生。
諸馀惡趣邊地下賤及蔑戾車。
如是等處所作罪障今皆忏悔。
今諸佛世尊，當證知我。
當憶念我。
我複於諸佛世尊前作如是言：若我此生。
若於馀生曾行布施。
或守淨戒。
乃至施與畜生一抟之食。
或修淨行。
所有善根成就衆生。
所有善根修行菩提。
所有善根及無上智。
所有善根一切合集。
校計籌量。
皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。
如過去未來現在諸佛所作回向。
我亦如是回向。
衆罪皆忏悔，諸福盡随喜。
及請佛功德，願成無上智。
去來現在佛，於衆生最勝。
無量功德海，我今歸命禮。
如是舍利弗。
菩薩應當一心觀此三十五佛而為上首。
複應頂禮一切如來。
應作如是清淨忏悔。
菩薩若能滅除此罪。
爾時諸佛即現其身。
為度一切諸衆生故。
示現如是種種之相。
而於法界亦無所動。
随諸衆生種種樂欲。
悉令圓滿皆得解脫。
複次舍利弗。
菩薩若入大悲三昧，則能示現地獄畜生閻魔羅界
