卷九十三（後秦三藏法師羅什譯）
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得轉於無上法輪故。
是菩薩持贊僧戒。
為得大衆圍繞故。
是菩薩持三時歸依三寶戒。
欲令一切衆生得無上歸依故。
是菩薩受持於三時中願使一切世間常有佛法僧菩薩不空者戒。
為得無上菩提樂故。
是菩薩受持於三時中勸請一切諸佛一切說法戒。
為得十住雨法雨故。
是菩薩受持於三時中忏悔諸罪舍出諸惡穢污戒。
為得斷滅一切愛習氣故。
是菩薩受持於三時中和合一切善根戒。
為令一切波羅蜜滿足故。
是菩薩受持於三時中念一切世間在在處處過去未來現在諸佛聲聞緣覺聖衆菩薩下至六趣衆生所有善根願戒。
為得無上菩提資用故。
是菩薩受持於三時中願求菩提戒。
為得無上菩提正決定故。
是菩薩於三時中受持一切善根無上道戒。
為得畢定如來力無所畏故。
是菩薩受持供給父母師長戒。
為得無勝法定故。
是菩薩若見恐畏貧窮之人。
受持不恐怖供施戒。
為得無破壞難論方便故。
是菩薩受持救護縣官盜賊水火戒。
為得諸力波羅蜜故。
是菩薩若見佛緣覺聲聞菩薩神足變化随而持戒。
為得無上神足力故。
是菩薩受持護他心身口意業戒。
為得如來無量知他心力故。
是菩薩若見放逸失念者，所謂失現在未來三乘義者，願起念持不失故。
是菩薩持聽法集法說法戒。
為得具足四無礙辯故。
是菩薩持一切身口意業善根攝受奉行。
欲令一切衆生得度得解脫。
為得一切智具足一切佛法故。
如是善根。
願為一切衆生受行。
為令衆生得解脫。
得一切智。
具足一切佛法故。
如是持戒不缺不破不荒。
若無力勢能修學者，是菩薩應如是思惟。
今我當勤加精進。
時時漸漸。
遠離殺害諸不善法。
我複倍加精進。
時時漸漸。
善學持戒令增長滿足。
乃至生有終不懈擔不生憂愁。
善臂。
如是菩薩摩诃薩。
發起菩提心。
念菩提心。
修菩提道。
悕望菩提。
願求菩提。
是名無量無邊持戒善根。
何以故？如此持戒。
一切善戒中最勝第一。
受持是戒。
欲令一切世間所有衆生發起無漏戒。
發起無學戒。
生無漏戒。
生無學戒。
善臂。
如是菩薩摩诃薩於此持戒。
不以為難。
以為喜樂。
速疾具足屍波羅蜜。
善臂。
雲何菩薩摩诃薩。
具足羼提波羅蜜。
是菩薩若自眷屬若他衆生。
來奪菩薩命者，菩薩爾時於此事中。
終不生於瞋報之心。
或有他人。
來奪菩薩财物乃至妻子。
若說兩舌惡口妄言绮語。
若有恐怖系縛囚執鞭杖刑戮。
以種種苦加於菩薩。
菩薩爾時，亦複不生還報之心。
若奪命根及一切物乃至妻子。
若說兩舌惡口妄言绮語。
恐怖系縛囚執鞭杖刑戮。
是菩薩思惟如是諸事。
是我惡行不善業報自作自受。
或過去世。
或現在世。
若先作已今受果報。
我今雲何於自果報而瞋於他。
複次善臂。
菩薩如是思惟。
若有他人奪我命根及諸财物乃至妻子。
若說兩舌惡口妄言绮語。
若有恐怖系縛囚執鞭杖刑戮。
我於此中。
不應瞋害加他系縛冤家。
何以故？我今現世受少苦惱。
尚不愛喜不可適意。
雲何生瞋加害於他。
於當來世。
受諸罪報。
無量無邊百千萬億苦惱甚多。
不喜不愛不可適意諸果報也。
複次善臂。
菩薩如是思惟。
有命根故斷截命根。
有财物故克奪财物。
有妻子故奪其妻子。
有耳根故。
聞兩舌惡口妄言绮語。
有此身故。
有恐怖系縛囚執鞭杖刑戮。
今我自受命根耳根身受苦入。
雲何以瞋加害於他。
複次善臂。
菩薩摩诃薩如是思惟。
眼根即是地大。
即是自物。
即是法界。
即是自性。
濕性水。
熱性火。
動性風。
即是己物。
即是法界。
即是自性。
如是一切命。
即是壞法滅法盡法。
如是一切諸根。
是苦法。
是苦觸法。
是受苦法。
一切身即是苦法。
是苦觸法。
是受苦法。
即是己物。
即是法界。
即是己性。
我今此命。
即是壞法
是菩薩持贊僧戒。
為得大衆圍繞故。
是菩薩持三時歸依三寶戒。
欲令一切衆生得無上歸依故。
是菩薩受持於三時中願使一切世間常有佛法僧菩薩不空者戒。
為得無上菩提樂故。
是菩薩受持於三時中勸請一切諸佛一切說法戒。
為得十住雨法雨故。
是菩薩受持於三時中忏悔諸罪舍出諸惡穢污戒。
為得斷滅一切愛習氣故。
是菩薩受持於三時中和合一切善根戒。
為令一切波羅蜜滿足故。
是菩薩受持於三時中念一切世間在在處處過去未來現在諸佛聲聞緣覺聖衆菩薩下至六趣衆生所有善根願戒。
為得無上菩提資用故。
是菩薩受持於三時中願求菩提戒。
為得無上菩提正決定故。
是菩薩於三時中受持一切善根無上道戒。
為得畢定如來力無所畏故。
是菩薩受持供給父母師長戒。
為得無勝法定故。
是菩薩若見恐畏貧窮之人。
受持不恐怖供施戒。
為得無破壞難論方便故。
是菩薩受持救護縣官盜賊水火戒。
為得諸力波羅蜜故。
是菩薩若見佛緣覺聲聞菩薩神足變化随而持戒。
為得無上神足力故。
是菩薩受持護他心身口意業戒。
為得如來無量知他心力故。
是菩薩若見放逸失念者，所謂失現在未來三乘義者，願起念持不失故。
是菩薩持聽法集法說法戒。
為得具足四無礙辯故。
是菩薩持一切身口意業善根攝受奉行。
欲令一切衆生得度得解脫。
為得一切智具足一切佛法故。
如是善根。
願為一切衆生受行。
為令衆生得解脫。
得一切智。
具足一切佛法故。
如是持戒不缺不破不荒。
若無力勢能修學者，是菩薩應如是思惟。
今我當勤加精進。
時時漸漸。
遠離殺害諸不善法。
我複倍加精進。
時時漸漸。
善學持戒令增長滿足。
乃至生有終不懈擔不生憂愁。
善臂。
如是菩薩摩诃薩。
發起菩提心。
念菩提心。
修菩提道。
悕望菩提。
願求菩提。
是名無量無邊持戒善根。
何以故？如此持戒。
一切善戒中最勝第一。
受持是戒。
欲令一切世間所有衆生發起無漏戒。
發起無學戒。
生無漏戒。
生無學戒。
善臂。
如是菩薩摩诃薩於此持戒。
不以為難。
以為喜樂。
速疾具足屍波羅蜜。
善臂。
雲何菩薩摩诃薩。
具足羼提波羅蜜。
是菩薩若自眷屬若他衆生。
來奪菩薩命者，菩薩爾時於此事中。
終不生於瞋報之心。
或有他人。
來奪菩薩财物乃至妻子。
若說兩舌惡口妄言绮語。
若有恐怖系縛囚執鞭杖刑戮。
以種種苦加於菩薩。
菩薩爾時，亦複不生還報之心。
若奪命根及一切物乃至妻子。
若說兩舌惡口妄言绮語。
恐怖系縛囚執鞭杖刑戮。
是菩薩思惟如是諸事。
是我惡行不善業報自作自受。
或過去世。
或現在世。
若先作已今受果報。
我今雲何於自果報而瞋於他。
複次善臂。
菩薩如是思惟。
若有他人奪我命根及諸财物乃至妻子。
若說兩舌惡口妄言绮語。
若有恐怖系縛囚執鞭杖刑戮。
我於此中。
不應瞋害加他系縛冤家。
何以故？我今現世受少苦惱。
尚不愛喜不可適意。
雲何生瞋加害於他。
於當來世。
受諸罪報。
無量無邊百千萬億苦惱甚多。
不喜不愛不可適意諸果報也。
複次善臂。
菩薩如是思惟。
有命根故斷截命根。
有财物故克奪财物。
有妻子故奪其妻子。
有耳根故。
聞兩舌惡口妄言绮語。
有此身故。
有恐怖系縛囚執鞭杖刑戮。
今我自受命根耳根身受苦入。
雲何以瞋加害於他。
複次善臂。
菩薩摩诃薩如是思惟。
眼根即是地大。
即是自物。
即是法界。
即是自性。
濕性水。
熱性火。
動性風。
即是己物。
即是法界。
即是自性。
如是一切命。
即是壞法滅法盡法。
如是一切諸根。
是苦法。
是苦觸法。
是受苦法。
一切身即是苦法。
是苦觸法。
是受苦法。
即是己物。
即是法界。
即是己性。
我今此命。
即是壞法
