卷十一·齊四
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世稱曰明主，是以明乎士之貴也。
”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細人之行，願請受為弟子。
且顔先生與寡人遊，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。
”顔斶辭去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完。
士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。
斶願得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。
制言者王也，盡忠直言者斶也。
言要道已備矣，願得賜歸，安行而反臣之邑屋。
”則再拜而辭去也。
斶知足矣，歸反于樸，則終身不辱也。
先生王鬥造門而欲見齊宣王，宣王使谒者延入。
王鬥曰：“鬥趨見王為好勢，王趨見鬥為好士，于王何如？”使者複還報。
王曰：“先生徐之，寡人請從。
”宣王因趨而迎之于門，與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正谏不諱。
”王鬥對曰：“王聞之過。
鬥生于亂世，事亂君，焉敢直言正谏。
”宣王忿然作色，不說。
有間，王鬥曰：“昔先君桓公所好者，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。
今王有四焉。
”宣王說，曰：“寡人愚陋，守七國，惟恐失抎之，焉能有四焉？”鬥曰：“否。
先君好馬，王亦好馬。
先君好狗，王亦好狗。
先君好酒，王亦好酒。
先君好色，王亦好色。
先君好士，是王不好士。
”宣王曰：“當今之世無士，寡人何好？”王鬥曰：“世無骐驎騄耳，王驷已備矣。
世無東郭俊、廬氏之狗，王之走狗已具矣。
世無毛嫱、西施，王宮已充矣。
王亦不好士也，何患無士？”王曰：“寡人憂國愛民，固願得士以治之。
”王鬥曰：“王之憂國愛民，不若王愛尺縠也。
”王曰：“何謂也？”王鬥曰：“王使人為冠，不使左右便辟而使工者何也？為能之也。
今王治齊，非左右便辟無使也，臣故曰不如愛尺縠也。
”宣王謝曰：“寡人有罪國家。
”于是舉士五人任官，齊國大治。
齊王使使者問趙威後。
書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威後，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”魏後曰：“不然。
茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？”乃進而問之曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。
是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鳏寡，恤孤獨，振困窮，補不足。
是 助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環瑱
”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細人之行，願請受為弟子。
且顔先生與寡人遊，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。
”顔斶辭去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完。
士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。
斶願得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。
制言者王也，盡忠直言者斶也。
言要道已備矣，願得賜歸，安行而反臣之邑屋。
”則再拜而辭去也。
斶知足矣，歸反于樸，則終身不辱也。
先生王鬥造門而欲見齊宣王，宣王使谒者延入。
王鬥曰：“鬥趨見王為好勢，王趨見鬥為好士，于王何如？”使者複還報。
王曰：“先生徐之，寡人請從。
”宣王因趨而迎之于門，與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正谏不諱。
”王鬥對曰：“王聞之過。
鬥生于亂世，事亂君，焉敢直言正谏。
”宣王忿然作色，不說。
有間，王鬥曰：“昔先君桓公所好者，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。
今王有四焉。
”宣王說，曰：“寡人愚陋，守七國，惟恐失抎之，焉能有四焉？”鬥曰：“否。
先君好馬，王亦好馬。
先君好狗，王亦好狗。
先君好酒，王亦好酒。
先君好色，王亦好色。
先君好士，是王不好士。
”宣王曰：“當今之世無士，寡人何好？”王鬥曰：“世無骐驎騄耳，王驷已備矣。
世無東郭俊、廬氏之狗，王之走狗已具矣。
世無毛嫱、西施，王宮已充矣。
王亦不好士也，何患無士？”王曰：“寡人憂國愛民，固願得士以治之。
”王鬥曰：“王之憂國愛民，不若王愛尺縠也。
”王曰：“何謂也？”王鬥曰：“王使人為冠，不使左右便辟而使工者何也？為能之也。
今王治齊，非左右便辟無使也，臣故曰不如愛尺縠也。
”宣王謝曰：“寡人有罪國家。
”于是舉士五人任官，齊國大治。
齊王使使者問趙威後。
書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威後，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”魏後曰：“不然。
茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？”乃進而問之曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。
是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鳏寡，恤孤獨，振困窮，補不足。
是 助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環瑱
