卷三十·燕二
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昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊
昌固君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十餘城，盡郡縣之以屬燕。
三城未下，而燕昭王死。
惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之将。
樂毅奔赴趙，趙封以為望諸君。
齊田單欺詐騎劫，卒敗燕軍，複收下七十城以複齊。
燕王悔，懼趙用樂毅承燕之弊以伐燕。
燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先生舉國而委将軍，将軍為燕破齊，報先王之雠，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘将軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。
寡人之使騎劫代将軍者，為将軍久暴露于外，故召将軍且休計事。
将軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。
将軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇将軍之意乎？” 望諸君乃使人獻書報燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故循逃奔趙。
自負以不肖之罪，故不敢為辭說。
今王使使者數之罪，臣恐侍禦者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對。
“臣聞賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官随其愛，能當者處之。
故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。
臣以所學者觀之，先王之舉錯，有高世之新，故假節于魏王，而以身得察于燕。
先王過舉，擢之乎賓客之中，而離之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。
臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。
“先王命之曰：’我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。
’臣對曰：’夫齊霸國之餘教也，而驟勝之遺事也，閑于兵甲，習于戰攻。
王若欲攻之，則必舉天下而圖之。
舉天下而圖之，莫徑于結趙矣。
區又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。
趙若許，約楚、魏，宋盡力，四國攻之，齊可大破也。
’先王曰：’善。
’臣乃口受令，具符節，南使臣于趙。
顧反命，起兵随而攻齊。
以天之道，先王之靈，河北之地，随先王舉而有之于濟上。
濟上之軍奉令擊齊，大勝之。
輕卒銳兵，長驅至國。
齊王逃遁走莒，僅以深免。
珠玉财寶，車甲珍器，盡收入燕。
大呂陳于也英，故鼎反于曆室，齊器設于甯台。
薊丘之植，植于汶皇。
自五伯以來，功未有及先王者也。
先王以為惬其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。
臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。
“臣聞賢明之君，功立而不廢，故着于《春秋》蚤知之士，名成而不毀，故長官于後世。
若先王之報願雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，，及至棄群臣之日，餘令诏後嗣之遺義，執政任事之臣，所以能循法令，順戍孽者，施及萌隸，皆可以教于後世。
“臣聞善作者，不必善成；善始者，不必善終。
昔者五子胥說聽乎阖闾可，故吳王遠迹至于郢。
夫差弗是也，賜之鸱夷而浮之江。
故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而不悔。
子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。
夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上計也。
離毀辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。
臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。
“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。
臣雖不佞，數奉教于君子矣。
恐侍禦者之親左右之說，而不察疏遠之行也。
故敢以書報，唯君之留意焉。
” -------
三城未下，而燕昭王死。
惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之将。
樂毅奔赴趙，趙封以為望諸君。
齊田單欺詐騎劫，卒敗燕軍，複收下七十城以複齊。
燕王悔，懼趙用樂毅承燕之弊以伐燕。
燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先生舉國而委将軍，将軍為燕破齊，報先王之雠，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘将軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。
寡人之使騎劫代将軍者，為将軍久暴露于外，故召将軍且休計事。
将軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。
将軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇将軍之意乎？” 望諸君乃使人獻書報燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故循逃奔趙。
自負以不肖之罪，故不敢為辭說。
今王使使者數之罪，臣恐侍禦者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對。
“臣聞賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官随其愛，能當者處之。
故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。
臣以所學者觀之，先王之舉錯，有高世之新，故假節于魏王，而以身得察于燕。
先王過舉，擢之乎賓客之中，而離之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。
臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。
“先王命之曰：’我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。
’臣對曰：’夫齊霸國之餘教也，而驟勝之遺事也，閑于兵甲，習于戰攻。
王若欲攻之，則必舉天下而圖之。
舉天下而圖之，莫徑于結趙矣。
區又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。
趙若許，約楚、魏，宋盡力，四國攻之，齊可大破也。
’先王曰：’善。
’臣乃口受令，具符節，南使臣于趙。
顧反命，起兵随而攻齊。
以天之道，先王之靈，河北之地，随先王舉而有之于濟上。
濟上之軍奉令擊齊，大勝之。
輕卒銳兵，長驅至國。
齊王逃遁走莒，僅以深免。
珠玉财寶，車甲珍器，盡收入燕。
大呂陳于也英，故鼎反于曆室，齊器設于甯台。
薊丘之植，植于汶皇。
自五伯以來，功未有及先王者也。
先王以為惬其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。
臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。
“臣聞賢明之君，功立而不廢，故着于《春秋》蚤知之士，名成而不毀，故長官于後世。
若先王之報願雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，，及至棄群臣之日，餘令诏後嗣之遺義，執政任事之臣，所以能循法令，順戍孽者，施及萌隸，皆可以教于後世。
“臣聞善作者，不必善成；善始者，不必善終。
昔者五子胥說聽乎阖闾可，故吳王遠迹至于郢。
夫差弗是也，賜之鸱夷而浮之江。
故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而不悔。
子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。
夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上計也。
離毀辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。
臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。
“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。
臣雖不佞，數奉教于君子矣。
恐侍禦者之親左右之說，而不察疏遠之行也。
故敢以書報，唯君之留意焉。
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