奢縱第二十五
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貞觀十一年，侍禦史馬周上疏陳時政曰：
臣曆睹前代，自夏、殷、周及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百餘年，少者猶四五百年，皆為積德累業，恩結于人心。
豈無僻王？賴前哲以免爾！自魏、晉以還，降及周、隋，多者不過五六十年，少者才二三十年而亡。
良由創業之君不務廣恩化，當時僅能自守，後無遺德可思。
故傳嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。
今陛下雖以大功定天下，而積德日淺，固當崇禹、湯、文、武之道，廣施德化，使恩有餘地，為子孫立萬代之基。
豈欲但令政教無失，以持當年而已！且自古明王聖主雖因人設教，寬猛随時，而大要以節儉于身、恩加于人二者是務。
故其下愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。
此其所以蔔祚遐長而禍亂不作也。
今百姓承喪亂之後，比于隋時才十分之一，而供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕。
遠者往來五六千裡，春秋冬夏，略無休時。
陛下雖每有恩诏，令其減省，而有司作既不廢，自然須人，徒行文書，役之如故。
臣每訪問，四五年來，百姓頗有怨嗟之言，以陛下不存養之。
昔唐堯茅茨土階，夏禹惡衣菲食。
如此之事，臣知不複可行于今。
漢文帝惜百金之費，辍露台之役，集上書囊以為殿帷，所幸夫人衣不曳地。
至景帝以錦繡綦組妨害女工，特诏除之，所以百姓安樂。
至孝武帝，雖窮奢極侈，而承文、景遺德，故人心不動。
向使高祖之後即有武帝，天下必不能全。
此于時代差近，事迹可見。
今京師及益州諸處營造供奉器物，并諸王妃主服飾，議者皆不以為儉。
臣聞昧旦丕顯，後世猶怠，作法于理，其弊猶亂。
陛下少處民間，知百姓辛苦，前代成敗，目所親見
豈無僻王？賴前哲以免爾！自魏、晉以還，降及周、隋，多者不過五六十年，少者才二三十年而亡。
良由創業之君不務廣恩化，當時僅能自守，後無遺德可思。
故傳嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。
今陛下雖以大功定天下，而積德日淺，固當崇禹、湯、文、武之道，廣施德化，使恩有餘地，為子孫立萬代之基。
豈欲但令政教無失，以持當年而已！且自古明王聖主雖因人設教，寬猛随時，而大要以節儉于身、恩加于人二者是務。
故其下愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。
此其所以蔔祚遐長而禍亂不作也。
今百姓承喪亂之後，比于隋時才十分之一，而供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕。
遠者往來五六千裡，春秋冬夏，略無休時。
陛下雖每有恩诏，令其減省，而有司作既不廢，自然須人，徒行文書，役之如故。
臣每訪問，四五年來，百姓頗有怨嗟之言，以陛下不存養之。
昔唐堯茅茨土階，夏禹惡衣菲食。
如此之事，臣知不複可行于今。
漢文帝惜百金之費，辍露台之役，集上書囊以為殿帷，所幸夫人衣不曳地。
至景帝以錦繡綦組妨害女工，特诏除之，所以百姓安樂。
至孝武帝，雖窮奢極侈，而承文、景遺德，故人心不動。
向使高祖之後即有武帝，天下必不能全。
此于時代差近，事迹可見。
今京師及益州諸處營造供奉器物，并諸王妃主服飾，議者皆不以為儉。
臣聞昧旦丕顯，後世猶怠，作法于理，其弊猶亂。
陛下少處民間，知百姓辛苦，前代成敗，目所親見
