卷二十二
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來今於拘屍那城娑羅雙樹間。
示現倚卧師子之欲入涅槃。
令諸未得阿羅漢果衆弟子等及諸力士生大憂苦。
亦令天人阿修羅乾闼婆迦樓羅那羅摩睺羅伽等大設供養。
欲使諸人以千端疊纏裹其身。
七寶為棺盛滿香油。
積諸香木以焚之。
唯除二端不可得燒。
一者儭身。
二最在外。
為諸衆生分散舍利以為八分。
一切所聲聞弟子。
鹹言如來入於涅槃。
當知如來亦不畢定入於涅槃。
何以故？如來常住不變易故以是義故。
如來涅槃亦複不定。
善男子，當知如來亦複不定。
如來非天。
何以故？有四種一者世間天二者生天。
三者淨天。
四者義天。
世間天者如諸國王。
生天者從四天王乃至非想非無想天。
淨天者從須陀洹至辟支佛。
義天者十住菩薩摩诃薩等。
以何義故十住菩薩名義天。
以能善解諸法義故。
雲何為義。
見一切法是空義故。
善男子，如來非王亦非四天乃非有想非無想天。
從須陀洹至辟支佛十住菩薩。
以是義故。
如來非天。
然諸衆生亦複稱佛天中天。
是故如來非天非非天。
非人非非人。
非鬼非非鬼。
非地獄畜生餓鬼。
非非地獄畜餓鬼。
非衆生非非衆生。
非法非非法。
非色非非色。
非長非非長。
非短非非短。
非相非非非心非非心。
非有漏非無漏。
非有為非無為。
非常非無常。
非幻非非幻。
非名非非名。
非非非定。
非有非無。
非說非非說。
非如來非不如來。
以是義故。
如來不定。
善男子，何故來不名世天。
世天者即是諸王。
如來久於無量劫中已舍王位。
是故非王。
非非王者，如來於迦毗羅城淨飯王家。
是故非非王。
非生天者，如來久已離諸有故。
是故非生天。
非非生何以故？昇兜率天下閻浮提故。
是故如來非非生天。
亦非淨天。
何以故？如來非是須陀洹至非辟支佛。
是故如來非是淨天。
非非淨天。
何以故？世間八法所不能染，猶如蓮花不受水。
是故如來非非淨天。
亦非義天。
何以故？如來非是十住菩薩故。
是故如來非義天也。
非義天。
何以故？如來常修十八空義故。
是故如來非非義天。
如來非人。
何以故？如來久無量劫中離人有故是。
故非人。
亦非非人。
何以故？生於迦毗羅城故是故非非人。
如來非何以故？不害一切諸衆生故。
是故非鬼。
亦非非鬼。
何以故？亦以鬼像化衆生故。
是故非鬼。
如來亦非地獄畜生餓鬼。
何以故？如來久離諸惡業故。
是故非地獄畜生餓鬼。
亦非非獄畜生餓鬼。
何以故？如來亦複現受三惡諸趣之身化衆生故。
是故非非地獄畜生餓鬼。
亦衆生。
何以故？久已遠離衆生性故。
是故如來非衆生。
亦非非衆生。
何以故？或時演說衆相故。
是故如來非非衆生。
如來非法。
何以故？諸法各各有别異相。
如來不爾唯有一相。
故非法。
亦非非法。
何以故？如來。
法界故。
是故非非法。
如來非色何以故？十色入所不故。
是故非色。
亦非非色。
何以故？身有三十二相八十種好故。
是故非非色。
如來非長。
以故？斷諸色故。
是故非長。
亦非非長。
何以故？一切世間無有能見頂髻相故。
是故非非如來非短。
何以故？久已遠離憍慢結故。
是故非短。
亦非非短。
何以故？為瞿師羅長者示尺身故。
是故非非短。
如來非相。
何以故？久已遠離諸相相故。
是故非相。
亦非非相。
何故？善知諸相故。
是故非非相。
如來非心。
何以故？虛空相故。
是故非心。
亦非非心。
何故？有十力心法故。
亦能知他衆生心故。
是故非非心。
如來非有為。
何以故？常樂我淨故是故非有為。
亦非無為。
何以故？有來去坐卧示現涅槃故。
是故非無為。
如來非常。
何以身有分故是故非常。
雲何非常。
以有知故。
常法無知猶如虛空。
如來有知是故非常。
雲何常。
有言說故。
常法無言亦如虛空。
如來有言是故無常。
有姓氏故名曰無常。
無姓之法乃為常。
虛空常故無有姓氏。
如來有姓姓瞿昙氏是故無常。
有父母故名曰無常。
無父母者乃曰常。
虛空常故無有父母。
佛有父母是故無常。
有四威儀名曰無常。
無四威儀乃名曰常。
空常故無四威儀。
佛有四威儀是故無常。
常住之法無有方所。
虛空常故無有方所。
如來出中天竺地。
住舍婆提或王舍城。
是故無常。
以是義故如來非常亦非非常。
何以故？生永斷有生之法名曰無常。
無生之法乃名為常
示現倚卧師子之欲入涅槃。
令諸未得阿羅漢果衆弟子等及諸力士生大憂苦。
亦令天人阿修羅乾闼婆迦樓羅那羅摩睺羅伽等大設供養。
欲使諸人以千端疊纏裹其身。
七寶為棺盛滿香油。
積諸香木以焚之。
唯除二端不可得燒。
一者儭身。
二最在外。
為諸衆生分散舍利以為八分。
一切所聲聞弟子。
鹹言如來入於涅槃。
當知如來亦不畢定入於涅槃。
何以故？如來常住不變易故以是義故。
如來涅槃亦複不定。
善男子，當知如來亦複不定。
如來非天。
何以故？有四種一者世間天二者生天。
三者淨天。
四者義天。
世間天者如諸國王。
生天者從四天王乃至非想非無想天。
淨天者從須陀洹至辟支佛。
義天者十住菩薩摩诃薩等。
以何義故十住菩薩名義天。
以能善解諸法義故。
雲何為義。
見一切法是空義故。
善男子，如來非王亦非四天乃非有想非無想天。
從須陀洹至辟支佛十住菩薩。
以是義故。
如來非天。
然諸衆生亦複稱佛天中天。
是故如來非天非非天。
非人非非人。
非鬼非非鬼。
非地獄畜生餓鬼。
非非地獄畜餓鬼。
非衆生非非衆生。
非法非非法。
非色非非色。
非長非非長。
非短非非短。
非相非非非心非非心。
非有漏非無漏。
非有為非無為。
非常非無常。
非幻非非幻。
非名非非名。
非非非定。
非有非無。
非說非非說。
非如來非不如來。
以是義故。
如來不定。
善男子，何故來不名世天。
世天者即是諸王。
如來久於無量劫中已舍王位。
是故非王。
非非王者，如來於迦毗羅城淨飯王家。
是故非非王。
非生天者，如來久已離諸有故。
是故非生天。
非非生何以故？昇兜率天下閻浮提故。
是故如來非非生天。
亦非淨天。
何以故？如來非是須陀洹至非辟支佛。
是故如來非是淨天。
非非淨天。
何以故？世間八法所不能染，猶如蓮花不受水。
是故如來非非淨天。
亦非義天。
何以故？如來非是十住菩薩故。
是故如來非義天也。
非義天。
何以故？如來常修十八空義故。
是故如來非非義天。
如來非人。
何以故？如來久無量劫中離人有故是。
故非人。
亦非非人。
何以故？生於迦毗羅城故是故非非人。
如來非何以故？不害一切諸衆生故。
是故非鬼。
亦非非鬼。
何以故？亦以鬼像化衆生故。
是故非鬼。
如來亦非地獄畜生餓鬼。
何以故？如來久離諸惡業故。
是故非地獄畜生餓鬼。
亦非非獄畜生餓鬼。
何以故？如來亦複現受三惡諸趣之身化衆生故。
是故非非地獄畜生餓鬼。
亦衆生。
何以故？久已遠離衆生性故。
是故如來非衆生。
亦非非衆生。
何以故？或時演說衆相故。
是故如來非非衆生。
如來非法。
何以故？諸法各各有别異相。
如來不爾唯有一相。
故非法。
亦非非法。
何以故？如來。
法界故。
是故非非法。
如來非色何以故？十色入所不故。
是故非色。
亦非非色。
何以故？身有三十二相八十種好故。
是故非非色。
如來非長。
以故？斷諸色故。
是故非長。
亦非非長。
何以故？一切世間無有能見頂髻相故。
是故非非如來非短。
何以故？久已遠離憍慢結故。
是故非短。
亦非非短。
何以故？為瞿師羅長者示尺身故。
是故非非短。
如來非相。
何以故？久已遠離諸相相故。
是故非相。
亦非非相。
何故？善知諸相故。
是故非非相。
如來非心。
何以故？虛空相故。
是故非心。
亦非非心。
何故？有十力心法故。
亦能知他衆生心故。
是故非非心。
如來非有為。
何以故？常樂我淨故是故非有為。
亦非無為。
何以故？有來去坐卧示現涅槃故。
是故非無為。
如來非常。
何以身有分故是故非常。
雲何非常。
以有知故。
常法無知猶如虛空。
如來有知是故非常。
雲何常。
有言說故。
常法無言亦如虛空。
如來有言是故無常。
有姓氏故名曰無常。
無姓之法乃為常。
虛空常故無有姓氏。
如來有姓姓瞿昙氏是故無常。
有父母故名曰無常。
無父母者乃曰常。
虛空常故無有父母。
佛有父母是故無常。
有四威儀名曰無常。
無四威儀乃名曰常。
空常故無四威儀。
佛有四威儀是故無常。
常住之法無有方所。
虛空常故無有方所。
如來出中天竺地。
住舍婆提或王舍城。
是故無常。
以是義故如來非常亦非非常。
何以故？生永斷有生之法名曰無常。
無生之法乃名為常
