序

保其命，愍然道德絕矣，晚世益甚。

    萬乘之國七，千乘之國五，敵侔争權，蓋為戰國。

    貪饕無恥，競進無厭；國異政教，各自制斷；上無天子，下無方伯，力功争強，勝者為右；兵革不休，詐僞并起。

    當此之時，雖有道德，不得施謀；有設之強，負阻而恃固；連與交質，重約結誓，以守其國。

    故孟子、孫卿儒術之士，棄捐于世，而遊說權謀之徒，見貴于俗。

    是以蘇秦、張儀、公孫衍、代、厲之屬，生從橫短長之說，左右傾側。

    蘇秦為從，張儀為橫；橫則秦帝，從則楚王；所在國重，所去國輕。

     然當此之時，秦國最雄，諸侯方弱，蘇秦結之，時六國為一，以傧背秦。

    秦人恐懼，不敢窺兵于關中，天下不交兵者，二十有九年。

    然秦國勢便形利，權謀之士，鹹先馳之。

    蘇秦初欲橫，秦弗用，故東合從。

    及蘇秦死後，張儀連橫，諸侯聽之，西向事秦。

    是故始皇因四塞之固，據崤、函之阻，跨隴、蜀之饒，聽衆人之策，乘六世之烈，以蠶食六國，兼諸侯，并有天下，杖于謀詐之弊，終無信笃之誠，無道德之教，仁義之化，以綴天下之心。

    任刑罰以為治，信小術以為道。

    遂燔燒詩書，坑殺儒士，上小堯、舜，下邈三王。

    二世愈甚，恵不下施，情不上達；君臣而疑，骨肉相疏；化道淺薄，綱紀敗壞；民不見義，而懸于不甯。

    撫天下十四歲，天下大潰，詐僞之弊也。

    其比王德，豈不遠哉！孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

    ”夫使天下有所恥，故化而可緻也。

    茍以詐僞偷活取容，自下為之，何以率下？秦之敗也，不亦宜乎！戰國之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據時而為畫。

    故其謀扶急持傾，為一切之權，雖不可以臨國教化，兵革救急之勢也。

    皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，轉危為安，運亡為存，亦可喜，皆可觀。

    護左都水使者光祿大臣向所校《戰國策》書錄。