從生存之道看賈诩

損失了98.3%。

    “馬前懸人頭，車後載婦女”、“白骨露于野，千裡無雞鳴，生民百餘一，念之斷人腸”，公元208年赤壁之戰曹操說漢末三國大動蕩活下來的人隻是原來人口的1%！一直到公元265年，三國人口總計才767萬。

    ），一切道德都要讓位于生存的需要。

     賈诩出生在武威姑臧，僻處西涼，與遊牧民族鬥争和雜處的生活體驗、嚴峻的生存環境的考驗導緻賈诩不會去在意那些已經變得虛無缥缈的道德禮教，他的謀略計策隻是關注基本生存，他認為：他和他周邊的人的生存為第一要旨，他縱橫馳騁地展現自己的謀略才華，正是這種意念使得他的謀略達到了權變的頂峰。

    在東漢末年的大環境中，他賈诩隻不過是微乎其微的人物，在三國的棋盤上，他隻是一顆棋子，不過他那種時代所賦予的性格和才華，合乎實際進行的創造性思維，随機應變、巧施計謀讓他成就了一件件别人不能顯現的精神！ 在觀書中所雲：诩自以非太祖舊臣，而策謀深長，懼見猜疑，阖門自守，退無私交，男女嫁娶，不結高門，天下之論智計者歸之。

     由此可見，你用如何眼光來評價賈诩這個曆史人物呢？ 在亂世中，他能否遊戲人生？ 在權力前，他可否追求權勢？ 永遠謹慎保護自己及家人，并且對哪一個勢力都沒有真正的感情，真正是---冷眼看盡天下事，滄桑沉浮與我來；他的才華多數是為了一種生存而體現，他可以看着事件按照自己所預期的那樣發展，他的情感永遠無處顯現，生在亂世，何須多情，人之初體驗，完全可以作為旁觀者。

     生存，在非道德化的時代生存，一切贊許的眼光不能看待一個非道德化的行為，賈诩擺脫了道德禮教的束縛，才能閃耀一種千古不滅的光輝。