呂布兵器考

，叫一聲：“着！”正是：弓開如秋月行天，箭去似流星落地，一箭正中畫戟小枝。

    帳上帳下将校，齊聲喝采。

     10.豹子尾搖穿畫戟，雄兵十萬脫征衣。

     11.當下呂布射中畫戟小枝，呵呵大笑，擲弓于地。

     12.布曰：“汝無憂慮。

    吾有畫戟、赤兔馬，誰敢近我！” 13.宋憲趕退左右，先盜其畫戟，便與魏續一齊動手，将呂布繩纏索綁，緊緊縛住。

     14.宋憲在城上擲下呂布畫戟來，大開城門，曹兵一擁而入。

     所謂畫戟，可以解釋為杆描彩繪的普通戟兵，應該是戟援上揚，演變為小枝的漢代戟式。

    而演義中提到“方天畫戟”，或者簡略寫作“方天戟”的，隻有三處—— 1.時李儒見丁原背後一人，生得器宇軒昂，威風凜凜，手執方天畫戟，怒目而視。

     2.呂布力窮尋走路，遙望家山拍馬還。

    倒拖畫杆方天戟，亂散銷金五彩幡。

    頓斷絨縧走赤兔，翻身飛上虎牢關。

    3.空餘赤兔馬千裡，漫有方天戟一枝。

     除第一處外，後兩處都出現在配合小說行文的詩和贊中。

    大家知道，《三國演義》中原創的詩詞，都頗粗鄙，接近于民謠，可能其來源也是民間話本和說書，因此其中使用一些俗語，在武器名稱上有訛誤，是可以理解的。

    而第一處，出現在董卓、丁原對峙于溫明殿上——這種朝廷會議，怎麼可能允許官員的護衛攜帶兵器呢？呂布所執的，應該是，也隻能是儀仗用戟，而非本身上陣使用的兵器。

     綜上所述，呂布并非使用儀仗用方天畫戟上陣，就這個問題上，《三國演義》基本沒有錯誤，隻是市井相傳，走錯了方向而已。

    就如《西遊記》中，沙僧使用的明明是無頭的禅杖（看清代木刻插圖本就可以清楚這一點），而現在人的印象中，都變成方便鏟了一樣。

    可惜手頭沒有羅本，如果發現那兩首有“方天戟”字樣的詩都是毛本自作主張添加的話，就更加可以肯定羅貫中本人，絲毫概念混亂都沒有！