《易中天品三國》（一） 大江東去
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什麼，也就是說曹操是否認奸雄可這個評語？正史上的記載是這樣的，“太祖大笑”，就是曹操一聽許劭說你是“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操就哈哈大笑，哈哈哈哈……這句話到了《三國演義》裡面做了改動，改成什麼呢，“操聞之大喜”。
一個是大笑，一個是大喜，一字之差，有天壤之别，表現了什麼呢，表現了小說的膚淺，《三國演義》這個小說他是要貶低曹操的，它為了貶低曹操他不惜把大笑改成大喜。
“大喜”給人的感覺就是曹操這個人好像從小立志就要當一個奸雄，聽說我可以當個奸雄，他高興得不得了！這不是事實，它也不合邏輯，你說哪有一個人從小立志我就是要當個賊，我從小就下定決心要當個強盜，我從小就立下志向要當竊國大盜，不可能的，奸雄那是逼出來的，奸雄要碰到亂世嘛，碰到亂世他當能臣當不了，他隻好去當奸雄了。
所以改成大喜是很膚淺的。
我們來看許劭的這個話，“治世之能臣，亂世之奸雄”什麼意思？有兩種解釋：一種是你曹操如果身逢治世，那你能夠成為一個能臣；你如果身逢亂世，那你就是一個奸雄。
那也就是說曹操是做能臣還是做奸雄，看什麼呢，看客觀條件，是不是，看你處于一個什麼時代。
第二種解釋是你曹操如果治理天下，那你就是能臣；如果擾亂天下，那你就是奸雄。
成為能臣還是成為奸雄看曹操的主觀願望，所以他這一句話是有兩種可能的，有兩種解釋的，而甚至可能許劭說的這兩層意思都有。
那麼曹操大笑就有三種可能。
第一種可能，我怎麼會是治世之能臣、亂世之奸雄呢，太可笑了，呵呵太可笑了，大笑。
第二種是，哦，我如果處在治世就是能臣，處在亂世就是奸雄，成為一個能臣“固所願也”，哎，打個折扣，成奸雄也不錯，哈哈哈哈哈大笑。
第三種，哦，我要想成能臣我就能成能臣，我想做奸雄就能做奸雄，我想治理天下我就是能臣，想擾亂天下我就是奸雄，反正我什麼都能幹，哈哈哈哈，這太好了。
那麼曹操完全有可能是這三種原因大笑，但是在我們看來曹操這個人可能是後兩種原因大笑，因為曹操這個人是一定要做一番事業的，這個是肯定的，我立志要做一番事業，我要轟轟烈烈地活在這個世界上，逢治世則造福一方，逢亂世我就稱霸一方，反正我不能碌碌無為地平平淡淡地了此一生。
這就是我曹操，這話說到我心裡去了，哈哈哈哈——。
至于給我一個什麼頭銜，是能臣的頭銜呢，還是奸雄的頭銜呢，無所謂。
這種無所謂的精神正是一種大氣，是一種雄視天下、笑傲江湖的英雄氣。
所以我們說曹操雖然被稱為奸雄，雖然很多人都關注到他的奸，但是我認為更本質的是雄，曹操一生都表現出了這種雄，我行我素，笑傲江湖。
曹操是非常喜歡笑的，如果我們去讀曆史，我們會發現許多書上講到曹操遇到什麼事情的時候都有笑這個字。
當然曹操的笑有各種各樣的笑，有放聲大笑，也有自我調侃的苦笑，還有譏笑，還有冷笑，甚至是充滿殺機的冷笑，但是曹操始終在笑。
如果比較一下《三國演義》裡面的劉備我們就會發現，這兩個人的性格有很大的不同，劉備在幹什麼呢，劉備不停地在哭，而曹操不停的在笑。
曹操也哭，他的戰友去世，他的朋友去世，他的親人去世，曹操也會嚎啕大哭，但是曹操如果做錯了事情，曹操打了敗仗，曹操遭到人家的羞辱，曹操絕對不會哭，他一定會笑。
因為曹操是一個大氣磅礴的人，我們去讀讀曹操的詩，就可以感覺到這種大氣，所以古人評價曹操說“曹公古直，甚有悲涼之句”。
你去讀讀曹操的詩，“東臨碣石，以觀滄海……秋風蕭瑟，洪波湧起。
日出之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。
”多大的氣派啊！所以毛澤東後來回憶說，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。
蕭瑟秋風今又是，換了人間。
”指的就是曹操的詩，是非常大氣。
（旁白）通過易中天先生的分析我們可以看出，曹操是一個大氣的人，他雖然被稱為亂世之奸雄，但他身上的奸和雄更本質的是雄，在他身上自有一種英雄氣概。
而曹操除了英雄氣概以外，他的性格和普通人有什麼區别呢？生活中的曹操又是怎樣的呢？正是由于這種大氣，使曹操這個奸雄平添了許多可愛。
曹操這個認識很可愛的，他在生活當中非常可愛，他是一個生活很随和的人，吃不講究，穿不講究，住也不講究，飯能吃飽就行，衣能穿暖就行，房子能避風雨就行，惟一的嗜好就是女人啊，不知道他這方面講究不講究，不過我看他到處留情的做法，好像也不太講究。
他平時如果不是正式的場合，他是喜歡穿便服的，而且随身還帶個小包包，包包裡面裝些個手絹啊，七七八八的東西挂在腰上晃蕩晃蕩，他也不在乎，如果不是正式開會，不是讨論什麼問題，不是上朝，不是禮儀性活動，和朋友們一起吃吃飯，他是很随便的，說說笑笑，開玩笑，說段子，誰要說一個好笑的話，曹操哈哈大笑，笑得彎了腰，結果頭會栽到菜盤子裡面去，弄得滿臉都是湯水，他也不在乎。
所以生活當中的曹操是一個非常可愛的人，戰場上的曹操也很可愛。
有一次曹操西征，率領軍隊和敵人正面交鋒，決戰前夕對方聽說是曹操親自來了，秩序大亂，将士們都伸長了脖子，踮起腳尖看看曹操，都想看曹操，結果後面的人往前面擠，前面的人也再往前擠，混亂不堪。
曹操打馬上前，一個人騎着馬：諸位是想看曹操吧，我就是曹操，我就是，大家看啊，看清楚了吧，兩個眼睛一個鼻子，也是個人，跟你們一樣啊，沒什麼兩樣啊，要說我比你們多點什麼吧，告訴你，我比你們多一點智慧。
非常精彩，大實話，是啊，你我都是人，不多手不多腳，但是我多智慧，很可愛吧！ 那麼朋友之間的曹操，就更可愛了。
我們知道使曹操能夠進入上流社會，最先給予曹操極高評價的就是那位太尉橋玄，橋玄死了以後曹操曾經去祭奠他，曹操路過他的墳前的時候，舉行了一個盛大的祭祀儀式，使用了太牢的标準，太牢的祭祀儀式，至少要用一頭牛。
然後發表一篇祭文，悼詞。
曹操的悼詞怎麼說呢，說橋公啊，我來看你老人家了，記得你老人家當年和我約定，說将來我路過您的墳前的時候，如果不拿一隻雞、一壺酒來祭拜的話，我走出三步以外我肚子就要疼。
這是你老人家當年跟我的約定吧，今天我帶着太牢來祭奠你老人家了，我的肚子就不疼了吧！你說有這樣的悼詞嗎？這也就是曹操寫得出來。
這個是曹操性格所使然，也是當時的風尚所使然，當時的風尚，魯迅先生有個說法，叫“尚通脫”，就是大家都很開朗，曹操的兒子曹丕也是這樣的。
曹丕有個好朋友叫王粲，也是著名的文學家，建安七子之一王粲，王粲去世以後曹丕這個時候已經就是接班人，雖然不能叫皇太子，但已經是接班人，地位很高，五官中郎将，他帶着一幫文學界的朋友，就是當時文聯作協的人一起去給王粲送行，開追悼會。
那當然是曹丕出來緻悼詞，曹丕怎麼緻悼詞呢，曹丕說咱也别說什麼套話、官話、屁話了，王粲這個人生前喜歡聽驢叫，我們每人都學一聲驢叫。
結果王粲墓前響起一片驢叫聲，追悼會就開完了。
非常可愛啊。
那麼曹操最可愛之處，是他說真話。
大家可能要說了，曹操不是個奸雄嗎，不是個奸詐的人嗎，他會說真話嗎？是的，曹操也說假話，他要進行政治鬥争，要進行軍事鬥争，要在官場上混，一點假話不說那是不可能的，但是曹操隻要有機會他就說真話。
他有一篇有名的文章叫做《讓縣自明本志令》，又叫做《述志令》，這可以算得上是曹操的政治綱領，那是一點官話都沒有，說得非常實在。
曹操一開始說，我這個人其實是沒有什麼雄心壯志的，因為我知道我出身不好，當然他沒有說我是太監的養子的兒子，他說我知道我自己不是那種很清高的、很知名的那些人士，所以我最大的理想就是當一個郡守，“好作政教”，好好地把這個地方治理好，讓大家都知道我曹操雖然出身不好，工作能力還是有的。
後來國家遇到了動亂，我覺得一個男子漢應該為國家效勞，建功立業，我出來帶兵打仗，這個時候我的要求也不高，我想當個什麼呢？我想當個征西将軍，我死了以後能夠在我的墓碑上寫上一行字，“故征西大将軍曹侯之墓”，哎呀，我就心滿意足了。
可是後來董桌造亂，諸侯并起，我這個時候不能不出來保衛國家，保衛皇上。
即便是這個時候，我也不想多帶兵，所以我每打一次勝仗，我的部隊增加了以後，我要裁軍。
為什麼呢？因為我的實力越大，我的敵人就越多啊，人家都要來打我，我保不住自己，所以我勝利一回我裁軍一回。
這說明什麼，說明我的志向是有限的，但是我也沒有想到怎麼現如今我給弄出這麼大動靜來了！那麼現在我的野心大一點了，我想當個什麼呢？當個齊桓公，晉文公，因為現在是天下大亂，諸侯割據，我隻想稱霸，不想稱帝，我現在已經是漢朝的丞相了，作為人臣之貴，已經到了極點，我心滿意足，再無奢望。
但是我必須在這個位置上坐着。
他下面說了句有名的話，他說“設使國家無有孤，不知幾人稱帝，幾人稱王。
”不是我曹操在這個地方鎮住，什麼孫權，什麼劉備，七七八八的那些人不早就稱皇帝了，就是因為我曹某人在這兒鎮住嘛！我這些話不光是跟諸位說說，我經常跟我的老婆孩子說，甚直我對我的老婆、我的那些妾們說，我死了以後你們一定要改嫁，為什麼呢？以便把我這個志向傳播出去啊。
但是現在有人說我曹操應該功成身退了，我應該到我封的那個侯國去安度晚年啊，我應該把我的職務和權力交出來了。
對不起，不行，職務我是不辭的，權力我是不交的，為什麼？我現在手握兵權，才有了這一呼百應的權威，我一旦把這軍權交出去，那你們不害我嗎？你們肯定都起來害我，那我的老婆孩子就不能保全，而且皇上也不得安全，所以我絕不交權。
至于皇上封給我的一些土地，那是不需要的，我要那麼多土地幹什麼呢？這個我讓出去。
所以曹操說了這麼十六個字，“江湖未靜，不得讓位，至于邑土，可得而辭。
”就是我可以讓一些虛的東西出去，實的東西那我是不讓的，這叫做“不得幕虛名，而處實禍也。
”這話說得實在吧！說得再實在沒有了，你說我沒有野心，我有一點，而且我的野心是一點一點大起來的；你說我有很大的野心，我不想當皇帝，我隻想當晉文公，齊桓公，九合諸侯，統一中國；你說我清高，我不清高，我實在得很，我的權力、我的實惠我一點都不讓；你說我不忍讓，我忍讓啊，你封給我那些虛的東西，什麼土地啊、頭銜啊我都讓出去。
而且最可愛的在于什麼，曹操還明明白白說，我為什麼要寫這篇文章，我為什麼要說這些話？就是想讓你們天下人都沒話可說，都給我把嘴巴閉起來。
實在是不能再實在了。
這種話也隻有曹操這樣大氣的奸雄才說得出來。
曹操這樣做也是非常英明的，因為他非常知道在一個人人都說假話的時代最有力的武器是真話。
因為人家都說假話，你說真話，人家就沒轍了，他的戲就演不下去了，西洋鏡就拆穿了，把戲就不能玩了，隻好不吭起了。
當然曹操這樣說也不完全是出于鬥争的策略，也出于他的天性，他确實是一個天性愛說真話的人，因此隻要有機會，他是一定會說真話的。
哪怕是說假話，或者說一些半真半假的話，或者是把假話藏在真話的後面，曹操也做得非常自然。
現在我們可以得出一個結論，曹操是可愛的奸雄，他的奸與雄統一于雄。
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一個是大笑，一個是大喜，一字之差，有天壤之别，表現了什麼呢，表現了小說的膚淺，《三國演義》這個小說他是要貶低曹操的，它為了貶低曹操他不惜把大笑改成大喜。
“大喜”給人的感覺就是曹操這個人好像從小立志就要當一個奸雄，聽說我可以當個奸雄，他高興得不得了！這不是事實，它也不合邏輯，你說哪有一個人從小立志我就是要當個賊，我從小就下定決心要當個強盜，我從小就立下志向要當竊國大盜，不可能的，奸雄那是逼出來的，奸雄要碰到亂世嘛，碰到亂世他當能臣當不了，他隻好去當奸雄了。
所以改成大喜是很膚淺的。
我們來看許劭的這個話，“治世之能臣，亂世之奸雄”什麼意思？有兩種解釋：一種是你曹操如果身逢治世，那你能夠成為一個能臣；你如果身逢亂世，那你就是一個奸雄。
那也就是說曹操是做能臣還是做奸雄，看什麼呢，看客觀條件，是不是，看你處于一個什麼時代。
第二種解釋是你曹操如果治理天下，那你就是能臣；如果擾亂天下，那你就是奸雄。
成為能臣還是成為奸雄看曹操的主觀願望，所以他這一句話是有兩種可能的，有兩種解釋的，而甚至可能許劭說的這兩層意思都有。
那麼曹操大笑就有三種可能。
第一種可能，我怎麼會是治世之能臣、亂世之奸雄呢，太可笑了，呵呵太可笑了，大笑。
第二種是，哦，我如果處在治世就是能臣，處在亂世就是奸雄，成為一個能臣“固所願也”，哎，打個折扣，成奸雄也不錯，哈哈哈哈哈大笑。
第三種，哦，我要想成能臣我就能成能臣，我想做奸雄就能做奸雄，我想治理天下我就是能臣，想擾亂天下我就是奸雄，反正我什麼都能幹，哈哈哈哈，這太好了。
那麼曹操完全有可能是這三種原因大笑，但是在我們看來曹操這個人可能是後兩種原因大笑，因為曹操這個人是一定要做一番事業的，這個是肯定的，我立志要做一番事業，我要轟轟烈烈地活在這個世界上，逢治世則造福一方，逢亂世我就稱霸一方，反正我不能碌碌無為地平平淡淡地了此一生。
這就是我曹操，這話說到我心裡去了，哈哈哈哈——。
至于給我一個什麼頭銜，是能臣的頭銜呢，還是奸雄的頭銜呢，無所謂。
這種無所謂的精神正是一種大氣，是一種雄視天下、笑傲江湖的英雄氣。
所以我們說曹操雖然被稱為奸雄，雖然很多人都關注到他的奸，但是我認為更本質的是雄，曹操一生都表現出了這種雄，我行我素，笑傲江湖。
曹操是非常喜歡笑的，如果我們去讀曆史，我們會發現許多書上講到曹操遇到什麼事情的時候都有笑這個字。
當然曹操的笑有各種各樣的笑，有放聲大笑，也有自我調侃的苦笑，還有譏笑，還有冷笑，甚至是充滿殺機的冷笑，但是曹操始終在笑。
如果比較一下《三國演義》裡面的劉備我們就會發現，這兩個人的性格有很大的不同，劉備在幹什麼呢，劉備不停地在哭，而曹操不停的在笑。
曹操也哭，他的戰友去世，他的朋友去世，他的親人去世，曹操也會嚎啕大哭，但是曹操如果做錯了事情，曹操打了敗仗，曹操遭到人家的羞辱，曹操絕對不會哭，他一定會笑。
因為曹操是一個大氣磅礴的人，我們去讀讀曹操的詩，就可以感覺到這種大氣，所以古人評價曹操說“曹公古直，甚有悲涼之句”。
你去讀讀曹操的詩，“東臨碣石，以觀滄海……秋風蕭瑟，洪波湧起。
日出之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。
”多大的氣派啊！所以毛澤東後來回憶說，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。
蕭瑟秋風今又是，換了人間。
”指的就是曹操的詩，是非常大氣。
（旁白）通過易中天先生的分析我們可以看出，曹操是一個大氣的人，他雖然被稱為亂世之奸雄，但他身上的奸和雄更本質的是雄，在他身上自有一種英雄氣概。
而曹操除了英雄氣概以外，他的性格和普通人有什麼區别呢？生活中的曹操又是怎樣的呢？正是由于這種大氣，使曹操這個奸雄平添了許多可愛。
曹操這個認識很可愛的，他在生活當中非常可愛，他是一個生活很随和的人，吃不講究，穿不講究，住也不講究，飯能吃飽就行，衣能穿暖就行，房子能避風雨就行，惟一的嗜好就是女人啊，不知道他這方面講究不講究，不過我看他到處留情的做法，好像也不太講究。
他平時如果不是正式的場合，他是喜歡穿便服的，而且随身還帶個小包包，包包裡面裝些個手絹啊，七七八八的東西挂在腰上晃蕩晃蕩，他也不在乎，如果不是正式開會，不是讨論什麼問題，不是上朝，不是禮儀性活動，和朋友們一起吃吃飯，他是很随便的，說說笑笑，開玩笑，說段子，誰要說一個好笑的話，曹操哈哈大笑，笑得彎了腰，結果頭會栽到菜盤子裡面去，弄得滿臉都是湯水，他也不在乎。
所以生活當中的曹操是一個非常可愛的人，戰場上的曹操也很可愛。
有一次曹操西征，率領軍隊和敵人正面交鋒，決戰前夕對方聽說是曹操親自來了，秩序大亂，将士們都伸長了脖子，踮起腳尖看看曹操，都想看曹操，結果後面的人往前面擠，前面的人也再往前擠，混亂不堪。
曹操打馬上前，一個人騎着馬：諸位是想看曹操吧，我就是曹操，我就是，大家看啊，看清楚了吧，兩個眼睛一個鼻子，也是個人，跟你們一樣啊，沒什麼兩樣啊，要說我比你們多點什麼吧，告訴你，我比你們多一點智慧。
非常精彩，大實話，是啊，你我都是人，不多手不多腳，但是我多智慧，很可愛吧！ 那麼朋友之間的曹操，就更可愛了。
我們知道使曹操能夠進入上流社會，最先給予曹操極高評價的就是那位太尉橋玄，橋玄死了以後曹操曾經去祭奠他，曹操路過他的墳前的時候，舉行了一個盛大的祭祀儀式，使用了太牢的标準，太牢的祭祀儀式，至少要用一頭牛。
然後發表一篇祭文，悼詞。
曹操的悼詞怎麼說呢，說橋公啊，我來看你老人家了，記得你老人家當年和我約定，說将來我路過您的墳前的時候，如果不拿一隻雞、一壺酒來祭拜的話，我走出三步以外我肚子就要疼。
這是你老人家當年跟我的約定吧，今天我帶着太牢來祭奠你老人家了，我的肚子就不疼了吧！你說有這樣的悼詞嗎？這也就是曹操寫得出來。
這個是曹操性格所使然，也是當時的風尚所使然，當時的風尚，魯迅先生有個說法，叫“尚通脫”，就是大家都很開朗，曹操的兒子曹丕也是這樣的。
曹丕有個好朋友叫王粲，也是著名的文學家，建安七子之一王粲，王粲去世以後曹丕這個時候已經就是接班人，雖然不能叫皇太子，但已經是接班人，地位很高，五官中郎将，他帶着一幫文學界的朋友，就是當時文聯作協的人一起去給王粲送行，開追悼會。
那當然是曹丕出來緻悼詞，曹丕怎麼緻悼詞呢，曹丕說咱也别說什麼套話、官話、屁話了，王粲這個人生前喜歡聽驢叫，我們每人都學一聲驢叫。
結果王粲墓前響起一片驢叫聲，追悼會就開完了。
非常可愛啊。
那麼曹操最可愛之處，是他說真話。
大家可能要說了，曹操不是個奸雄嗎，不是個奸詐的人嗎，他會說真話嗎？是的，曹操也說假話，他要進行政治鬥争，要進行軍事鬥争，要在官場上混，一點假話不說那是不可能的，但是曹操隻要有機會他就說真話。
他有一篇有名的文章叫做《讓縣自明本志令》，又叫做《述志令》，這可以算得上是曹操的政治綱領，那是一點官話都沒有，說得非常實在。
曹操一開始說，我這個人其實是沒有什麼雄心壯志的，因為我知道我出身不好，當然他沒有說我是太監的養子的兒子，他說我知道我自己不是那種很清高的、很知名的那些人士，所以我最大的理想就是當一個郡守，“好作政教”，好好地把這個地方治理好，讓大家都知道我曹操雖然出身不好，工作能力還是有的。
後來國家遇到了動亂，我覺得一個男子漢應該為國家效勞，建功立業，我出來帶兵打仗，這個時候我的要求也不高，我想當個什麼呢？我想當個征西将軍，我死了以後能夠在我的墓碑上寫上一行字，“故征西大将軍曹侯之墓”，哎呀，我就心滿意足了。
可是後來董桌造亂，諸侯并起，我這個時候不能不出來保衛國家，保衛皇上。
即便是這個時候，我也不想多帶兵，所以我每打一次勝仗，我的部隊增加了以後，我要裁軍。
為什麼呢？因為我的實力越大，我的敵人就越多啊，人家都要來打我，我保不住自己，所以我勝利一回我裁軍一回。
這說明什麼，說明我的志向是有限的，但是我也沒有想到怎麼現如今我給弄出這麼大動靜來了！那麼現在我的野心大一點了，我想當個什麼呢？當個齊桓公，晉文公，因為現在是天下大亂，諸侯割據，我隻想稱霸，不想稱帝，我現在已經是漢朝的丞相了，作為人臣之貴，已經到了極點，我心滿意足，再無奢望。
但是我必須在這個位置上坐着。
他下面說了句有名的話，他說“設使國家無有孤，不知幾人稱帝，幾人稱王。
”不是我曹操在這個地方鎮住，什麼孫權，什麼劉備，七七八八的那些人不早就稱皇帝了，就是因為我曹某人在這兒鎮住嘛！我這些話不光是跟諸位說說，我經常跟我的老婆孩子說，甚直我對我的老婆、我的那些妾們說，我死了以後你們一定要改嫁，為什麼呢？以便把我這個志向傳播出去啊。
但是現在有人說我曹操應該功成身退了，我應該到我封的那個侯國去安度晚年啊，我應該把我的職務和權力交出來了。
對不起，不行，職務我是不辭的，權力我是不交的，為什麼？我現在手握兵權，才有了這一呼百應的權威，我一旦把這軍權交出去，那你們不害我嗎？你們肯定都起來害我，那我的老婆孩子就不能保全，而且皇上也不得安全，所以我絕不交權。
至于皇上封給我的一些土地，那是不需要的，我要那麼多土地幹什麼呢？這個我讓出去。
所以曹操說了這麼十六個字，“江湖未靜，不得讓位，至于邑土，可得而辭。
”就是我可以讓一些虛的東西出去，實的東西那我是不讓的，這叫做“不得幕虛名，而處實禍也。
”這話說得實在吧！說得再實在沒有了，你說我沒有野心，我有一點，而且我的野心是一點一點大起來的；你說我有很大的野心，我不想當皇帝，我隻想當晉文公，齊桓公，九合諸侯，統一中國；你說我清高，我不清高，我實在得很，我的權力、我的實惠我一點都不讓；你說我不忍讓，我忍讓啊，你封給我那些虛的東西，什麼土地啊、頭銜啊我都讓出去。
而且最可愛的在于什麼，曹操還明明白白說，我為什麼要寫這篇文章，我為什麼要說這些話？就是想讓你們天下人都沒話可說，都給我把嘴巴閉起來。
實在是不能再實在了。
這種話也隻有曹操這樣大氣的奸雄才說得出來。
曹操這樣做也是非常英明的，因為他非常知道在一個人人都說假話的時代最有力的武器是真話。
因為人家都說假話，你說真話，人家就沒轍了，他的戲就演不下去了，西洋鏡就拆穿了，把戲就不能玩了，隻好不吭起了。
當然曹操這樣說也不完全是出于鬥争的策略，也出于他的天性，他确實是一個天性愛說真話的人，因此隻要有機會，他是一定會說真話的。
哪怕是說假話，或者說一些半真半假的話，或者是把假話藏在真話的後面，曹操也做得非常自然。
現在我們可以得出一個結論，曹操是可愛的奸雄，他的奸與雄統一于雄。
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