王勃三國論：全唐文卷一百八十二
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備數困敗而意不折。
終能大起西土者，其惟雅度最優乎？武侯既沒，劉禅舉而棄之。
睹谯周之懦詞，則忿憤而忘食；聞姜維之立事，又慷慨而言口。
惜其功垂成而智不濟，豈伊時喪？抑亦人亡，乃知德之不修，棧道靈關，不足恃也。
魏武用兵，仿佛孫吳。
臨敵制奇，鮮有喪敗，故能東禽狡布，北走強袁，破黃巾于壽張，斬眭固于射犬。
援戈北指，蹋頓懸顱；擁旆南臨，劉琮束手。
振威烈而清中夏，挾天子以令諸侯，信超然之雄傑矣。
而弊于褊刻，失于猜詐。
孔融、荀彧，終罹其災；孝先、季珪，卒不能免。
愚知操之不懷柔巴蜀，砥定東南，必然之利耶。
文帝富裕春秋，光應禅讓，臨朝恭儉，博覽墳典，文質彬彬，庶幾君子者矣。
不能恢崇萬代之業，利建七百之基。
骨肉齊于匹夫，衡樞委乎他姓。
遠求珠翠，廢禮諒堂之中，近抱辛毗，取笑婦人之口。
明帝嗣位，繼以奢淫。
征夫困于兵革，人力殚于台榭。
高貴鄉公名決有餘，而深沈不足。
其雄才大略，經緯遠圖，求之數君，并無取焉。
山陽公之墳土未幹，陳留王之賓館已起，天之報施，何其速哉？故粗而論之，式備勸戒，俾夫來者有以監諸焉。
王勃三國論翻譯如下：此文頗難翻譯，譯文中錯誤悖亂之處必然多如牛毛，還是希望琅琊諸公多多指點，愚者不幸榮幸之至！ 東漢從順帝桓帝之時，國家的正統已經斷絕過多次了,而一些奸邪小人竊取了大位,太監滿朝都是.讀書人如果遵循忠義之道,就象走在薄冰之上一樣危險:處于朝廷之中就會因為正直敢言而被誅殺,即便是平民百姓也會因為黨锢之禍而死.在那個時候:天下的君子,已經快被消滅光了.即便有再多的堯舜之時的大臣,也不能重新恢複已經破壞殆盡的朝廷綱紀,天下即将大亂的形勢已經明朗了. 在東漢靈帝熹平年間,有一顆大黃星出現在翼宿和氐宿之間(1),遼東殷馗(2)說:"大概有真命天子能出現在谯地和沛地(3)之間吧."因此曹操不會長時間居為人下,這早就有天文上的應兆了.在更早的秦始皇東遊的時候,也說過金陵(4)應該有稱雄天下的王者興盛于此.董扶又說過益州有天子氣.如此說來,那長江和劍閣作為吳.蜀的屏障,從天文上和個人的預言上,三分天下的苗頭早就出現了.(6) 但是朝代興亡和更替是有時機的,我每次看史書的時候,總是面對着書而感慨,對着曆史事件而感到非常的郁悶.曾經嘗試着評論一下:當初何進要是采納鄭泰的話不讓董卓帶兵進京，郭汜放棄了賈诩的計策而不報複王允,那麼火燒洛陽之禍.關内屍橫遍野
終能大起西土者，其惟雅度最優乎？武侯既沒，劉禅舉而棄之。
睹谯周之懦詞，則忿憤而忘食；聞姜維之立事，又慷慨而言口。
惜其功垂成而智不濟，豈伊時喪？抑亦人亡，乃知德之不修，棧道靈關，不足恃也。
魏武用兵，仿佛孫吳。
臨敵制奇，鮮有喪敗，故能東禽狡布，北走強袁，破黃巾于壽張，斬眭固于射犬。
援戈北指，蹋頓懸顱；擁旆南臨，劉琮束手。
振威烈而清中夏，挾天子以令諸侯，信超然之雄傑矣。
而弊于褊刻，失于猜詐。
孔融、荀彧，終罹其災；孝先、季珪，卒不能免。
愚知操之不懷柔巴蜀，砥定東南，必然之利耶。
文帝富裕春秋，光應禅讓，臨朝恭儉，博覽墳典，文質彬彬，庶幾君子者矣。
不能恢崇萬代之業，利建七百之基。
骨肉齊于匹夫，衡樞委乎他姓。
遠求珠翠，廢禮諒堂之中，近抱辛毗，取笑婦人之口。
明帝嗣位，繼以奢淫。
征夫困于兵革，人力殚于台榭。
高貴鄉公名決有餘，而深沈不足。
其雄才大略，經緯遠圖，求之數君，并無取焉。
山陽公之墳土未幹，陳留王之賓館已起，天之報施，何其速哉？故粗而論之，式備勸戒，俾夫來者有以監諸焉。
王勃三國論翻譯如下：此文頗難翻譯，譯文中錯誤悖亂之處必然多如牛毛，還是希望琅琊諸公多多指點，愚者不幸榮幸之至！ 東漢從順帝桓帝之時，國家的正統已經斷絕過多次了,而一些奸邪小人竊取了大位,太監滿朝都是.讀書人如果遵循忠義之道,就象走在薄冰之上一樣危險:處于朝廷之中就會因為正直敢言而被誅殺,即便是平民百姓也會因為黨锢之禍而死.在那個時候:天下的君子,已經快被消滅光了.即便有再多的堯舜之時的大臣,也不能重新恢複已經破壞殆盡的朝廷綱紀,天下即将大亂的形勢已經明朗了. 在東漢靈帝熹平年間,有一顆大黃星出現在翼宿和氐宿之間(1),遼東殷馗(2)說:"大概有真命天子能出現在谯地和沛地(3)之間吧."因此曹操不會長時間居為人下,這早就有天文上的應兆了.在更早的秦始皇東遊的時候,也說過金陵(4)應該有稱雄天下的王者興盛于此.董扶又說過益州有天子氣.如此說來,那長江和劍閣作為吳.蜀的屏障,從天文上和個人的預言上,三分天下的苗頭早就出現了.(6) 但是朝代興亡和更替是有時機的,我每次看史書的時候,總是面對着書而感慨,對着曆史事件而感到非常的郁悶.曾經嘗試着評論一下:當初何進要是采納鄭泰的話不讓董卓帶兵進京，郭汜放棄了賈诩的計策而不報複王允,那麼火燒洛陽之禍.關内屍橫遍野
