卷五十九
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時人醜之。
六月，壬子朔，日有食之。
初、司天言當食六分之半，是日未初，從西食四分而陰雲雷電，頃之雨，渾儀所言不為災。
權禦史中丞王疇言：“頃歲日食于正陽之月，方食時實亦陰晦，然于雲氣之間尚有見者，固不得同不食。
當時有司乃稱食不及分，而宰臣集班表賀，甚失陛下祗畏奉天之意。
恐今有司或援近例乞班賀者，臣故先事而言也。
”同判尚書禮部司馬光言：“日之所照至遠，雲之所蔽至狹，雖京師不見，四方必有見者。
此乃天戒至深，不可不察。
食不滿分者，乃曆官術數之不精，當治其罪，亦非所宜賀也。
”于是诏百官毋得稱賀。
庚申，賜草澤建安章友直銀絹。
友直篆國子監《石經》成，除試将作監主簿，辭不就，因有是賜。
友直，得象之族也。
得象為宰相，嘗欲官之，友直謝去，終身不仕。
甲子，遼以蕭瑪噜為順義軍節度使。
乙醜，太白晝見。
丁卯，遼主如弘義、永興、崇德三宮緻祭，射柳，賞赉有差。
戊辰，行再生禮，複命群臣分朋射柳。
壬申，歲星晝見。
甲戌，起複富弼為禮部尚書、平章事、昭文館大學士、監修國史，弼辭不拜。
故事，執政遇喪皆起複，弼謂金革變禮，不可用于平世。
帝五遣使起之，卒不從命。
丙子，以司馬光知谏院，入對。
丁醜，命翰林學士吳奎、王珪同詳定茶法。
遼以楚王尼噜古知南院樞密使事。
戊寅，以度支判官、直集賢院、同修起居注王安石知制诰。
初，安石辭修起居注，既得請，又申命之，安石複辭至七八乃受：及遷知制诰，自是遂不複辭官矣。
時有诏，今後舍人院不得申請除改文字。
安石曰：“審如是，則舍人不得複行其職，而一聽大臣所為，自非執政大臣欲傾側而為私，則立法不當如此。
今大臣之弱者則不敢為陛下守法，強者則挾上旨以造令，谏官、禦史無敢忤其意者，臣實懼焉。
”安石由是與執政忤。
秋，七月，壬午朔，光祿寺丞、知長州縣夏噩，坐私貸民錢，特勒停。
噩中制科，本路提點刑獄王道古惡其輕傲，捃其事而廢之。
乙酉，泗州淮水溢。
丙戌，诏：“淮南、江、浙水災，差官體量蠲稅。
” 丁亥，權禦史中臣王疇言：“比年中外臣僚，或因較量差遣，或因辯論身計，或因進以幹譽，或因罪而觊免，肆為妄談，辄形奏章。
其間求放歸田裡者有之，乞别自營生者有之，歲未至而願緻仕者有之，苟辭祿而請歸農者有之，皆心語相違，情實交戾。
請自今，有如向所陳者，并許彈奏施行。
又，國家開廣言路，任用台谏官。
比年士大夫乃有險徼之人，挾己憎愛，依其形勢，以造浮說，奔走台谏之門，鼓扇風波之論，幸言者得以上達。
推原其情，本非公正，止于陰借權力，取快私意。
當言之人，率務舉職，既所傳耳目稍異，則豈敢遂無論列！萬有一愛憎不中之論，熒惑紊撓人主之聰明，豈不為聽斷之累哉！望曉厲士大夫，庶幾偷薄革心，以清朝路。
又，台谏有白事于朝而更以狀幹台司者，推原其情，蓋欲當任者為言而助之爾。
臣以為事有曲直，法有輕重，朝廷以至公待天下，固不俟言者助之也。
請自今，臣僚如以公事奏朝廷，不俟施行而辄申禦史台者，許彈奏以聞。
”帝嘉納之。
戊子，錄昭憲皇太後、孝明、孝惠、孝章、淑德皇後家子孫，進秩授官者十有九人。
先是集賢校理同修起居注江休複言：“朝廷初行祫享之禮，而昭憲太後躬育祖宗，其後裔多流落民間，宜思所以推恩者。
”于是并四後家子孫皆錄之。
尋複賜昭憲太後家信陵坊第一區。
诏中書、樞密院：“累年未修《時政記》，自今随月撰進。
” 壬辰，命同知谏院司馬光同詳定均稅。
光既立條約，下諸路監司旋行。
又言：“國家立事，當先使賞罰明，然後事無不成。
職方員外郎秦植，前通判德州，均五縣稅，皆得平允，并無詞訴。
若遇庸愚之人煩擾敗事者。
同歸常調，一無殿最，則能吏解體，必無成功。
伏望察其勤瘁，優加酬獎，并其馀均稅官吏，随其功過，量行懲勸，則後來無不盡力矣。
” 癸巳，诏曰：“台谏為朕耳目之官，而事有不能周知，固将博問朝士大夫以廣聽察。
乃有險诐之人，因緣憎嫉，依倚形勢，興造飛語以中傷善良，殆非忠厚之行也。
中書門下其為朕申儆百工，務敦行實；循而弗改，當重黜焉。
”從禦史中丞王疇所請也。
甲午，出内藏庫絹二十萬匹，下河北助籴軍儲。
壬寅，同知谏院司馬光以三劄子上殿。
其一論君德曰：“臣竊惟人君大德有三：曰仁，曰明，曰武。
陛下天性慈惠，子育元元，雖古聖王之仁，殆無以過。
然自踐祚垂四十年，而紀綱猶有虧缺，窮民猶有怨歎，意者群臣不肖，不能宣揚聖化；将陛下于三德亦有所未盡欤？伏見陛下推心禦物，端拱淵默，群臣各以其事有所疏奏，陛下不複詢訪利害，考察得失，一皆可之。
誠使左右前後股肱耳目之臣皆忠實正人則善矣；或有一奸邪在焉，豈可不為之寒心哉！伏望陛下以天性之至仁，廓日月之融光，以奮乾斷，俾善無不錄，惡無不誅。
” 其二論禦臣曰：“臣聞緻治之道，一曰任官，二曰信賞，三曰必罰。
竊見國家所以禦臣之道，累日月以進秩，循資塗而授任。
苟日月積久，則不擇其人之賢愚而置高位；資塗相值，則不問其人之能否而居重職。
遠者三年，近者數月，辄已易去，而望職事之修，功業之成，必不可得也。
其失在于采名下采實，誅文不誅意。
夫以名行賞，則天下飾名以求功；以文行罰，則天下巧文以逃罪。
誠能博選在位之士，量能施職，有功則增秩加賞而勿徙其官，無功則降黜廢棄而更求能者，有罪則流竄刑誅而勿加寬貸，如是而朝廷不尊，萬事不治者，未之有也。
” 其三論揀軍曰：“養兵之術，務精不務多。
今所選之兵，升其軍分，增其糧賜，是宜鹹戴上恩，人人喜悅；而竊聞京城之内，被選之人，往往咨嗟悲怨，父子相泣。
況于外方兵士，遠去鄉裡，訣别親戚，其為愁苦，不言可知。
使中外人情皇皇如此，豈惟久遠之害，亦不可不以近切之憂為萬一之慮也。
伏乞自後每遇大段招揀兵士，須令兩府臣僚國共商量，度财用豐耗及事之緩急，若須至招揀，方得聞奏施
六月，壬子朔，日有食之。
初、司天言當食六分之半，是日未初，從西食四分而陰雲雷電，頃之雨，渾儀所言不為災。
權禦史中丞王疇言：“頃歲日食于正陽之月，方食時實亦陰晦，然于雲氣之間尚有見者，固不得同不食。
當時有司乃稱食不及分，而宰臣集班表賀，甚失陛下祗畏奉天之意。
恐今有司或援近例乞班賀者，臣故先事而言也。
”同判尚書禮部司馬光言：“日之所照至遠，雲之所蔽至狹，雖京師不見，四方必有見者。
此乃天戒至深，不可不察。
食不滿分者，乃曆官術數之不精，當治其罪，亦非所宜賀也。
”于是诏百官毋得稱賀。
庚申，賜草澤建安章友直銀絹。
友直篆國子監《石經》成，除試将作監主簿，辭不就，因有是賜。
友直，得象之族也。
得象為宰相，嘗欲官之，友直謝去，終身不仕。
甲子，遼以蕭瑪噜為順義軍節度使。
乙醜，太白晝見。
丁卯，遼主如弘義、永興、崇德三宮緻祭，射柳，賞赉有差。
戊辰，行再生禮，複命群臣分朋射柳。
壬申，歲星晝見。
甲戌，起複富弼為禮部尚書、平章事、昭文館大學士、監修國史，弼辭不拜。
故事，執政遇喪皆起複，弼謂金革變禮，不可用于平世。
帝五遣使起之，卒不從命。
丙子，以司馬光知谏院，入對。
丁醜，命翰林學士吳奎、王珪同詳定茶法。
遼以楚王尼噜古知南院樞密使事。
戊寅，以度支判官、直集賢院、同修起居注王安石知制诰。
初，安石辭修起居注，既得請，又申命之，安石複辭至七八乃受：及遷知制诰，自是遂不複辭官矣。
時有诏，今後舍人院不得申請除改文字。
安石曰：“審如是，則舍人不得複行其職，而一聽大臣所為，自非執政大臣欲傾側而為私，則立法不當如此。
今大臣之弱者則不敢為陛下守法，強者則挾上旨以造令，谏官、禦史無敢忤其意者，臣實懼焉。
”安石由是與執政忤。
秋，七月，壬午朔，光祿寺丞、知長州縣夏噩，坐私貸民錢，特勒停。
噩中制科，本路提點刑獄王道古惡其輕傲，捃其事而廢之。
乙酉，泗州淮水溢。
丙戌，诏：“淮南、江、浙水災，差官體量蠲稅。
” 丁亥，權禦史中臣王疇言：“比年中外臣僚，或因較量差遣，或因辯論身計，或因進以幹譽，或因罪而觊免，肆為妄談，辄形奏章。
其間求放歸田裡者有之，乞别自營生者有之，歲未至而願緻仕者有之，苟辭祿而請歸農者有之，皆心語相違，情實交戾。
請自今，有如向所陳者，并許彈奏施行。
又，國家開廣言路，任用台谏官。
比年士大夫乃有險徼之人，挾己憎愛，依其形勢，以造浮說，奔走台谏之門，鼓扇風波之論，幸言者得以上達。
推原其情，本非公正，止于陰借權力，取快私意。
當言之人，率務舉職，既所傳耳目稍異，則豈敢遂無論列！萬有一愛憎不中之論，熒惑紊撓人主之聰明，豈不為聽斷之累哉！望曉厲士大夫，庶幾偷薄革心，以清朝路。
又，台谏有白事于朝而更以狀幹台司者，推原其情，蓋欲當任者為言而助之爾。
臣以為事有曲直，法有輕重，朝廷以至公待天下，固不俟言者助之也。
請自今，臣僚如以公事奏朝廷，不俟施行而辄申禦史台者，許彈奏以聞。
”帝嘉納之。
戊子，錄昭憲皇太後、孝明、孝惠、孝章、淑德皇後家子孫，進秩授官者十有九人。
先是集賢校理同修起居注江休複言：“朝廷初行祫享之禮，而昭憲太後躬育祖宗，其後裔多流落民間，宜思所以推恩者。
”于是并四後家子孫皆錄之。
尋複賜昭憲太後家信陵坊第一區。
诏中書、樞密院：“累年未修《時政記》，自今随月撰進。
” 壬辰，命同知谏院司馬光同詳定均稅。
光既立條約，下諸路監司旋行。
又言：“國家立事，當先使賞罰明，然後事無不成。
職方員外郎秦植，前通判德州，均五縣稅，皆得平允，并無詞訴。
若遇庸愚之人煩擾敗事者。
同歸常調，一無殿最，則能吏解體，必無成功。
伏望察其勤瘁，優加酬獎，并其馀均稅官吏，随其功過，量行懲勸，則後來無不盡力矣。
” 癸巳，诏曰：“台谏為朕耳目之官，而事有不能周知，固将博問朝士大夫以廣聽察。
乃有險诐之人，因緣憎嫉，依倚形勢，興造飛語以中傷善良，殆非忠厚之行也。
中書門下其為朕申儆百工，務敦行實；循而弗改，當重黜焉。
”從禦史中丞王疇所請也。
甲午，出内藏庫絹二十萬匹，下河北助籴軍儲。
壬寅，同知谏院司馬光以三劄子上殿。
其一論君德曰：“臣竊惟人君大德有三：曰仁，曰明，曰武。
陛下天性慈惠，子育元元，雖古聖王之仁，殆無以過。
然自踐祚垂四十年，而紀綱猶有虧缺，窮民猶有怨歎，意者群臣不肖，不能宣揚聖化；将陛下于三德亦有所未盡欤？伏見陛下推心禦物，端拱淵默，群臣各以其事有所疏奏，陛下不複詢訪利害，考察得失，一皆可之。
誠使左右前後股肱耳目之臣皆忠實正人則善矣；或有一奸邪在焉，豈可不為之寒心哉！伏望陛下以天性之至仁，廓日月之融光，以奮乾斷，俾善無不錄，惡無不誅。
” 其二論禦臣曰：“臣聞緻治之道，一曰任官，二曰信賞，三曰必罰。
竊見國家所以禦臣之道，累日月以進秩，循資塗而授任。
苟日月積久，則不擇其人之賢愚而置高位；資塗相值，則不問其人之能否而居重職。
遠者三年，近者數月，辄已易去，而望職事之修，功業之成，必不可得也。
其失在于采名下采實，誅文不誅意。
夫以名行賞，則天下飾名以求功；以文行罰，則天下巧文以逃罪。
誠能博選在位之士，量能施職，有功則增秩加賞而勿徙其官，無功則降黜廢棄而更求能者，有罪則流竄刑誅而勿加寬貸，如是而朝廷不尊，萬事不治者，未之有也。
” 其三論揀軍曰：“養兵之術，務精不務多。
今所選之兵，升其軍分，增其糧賜，是宜鹹戴上恩，人人喜悅；而竊聞京城之内，被選之人，往往咨嗟悲怨，父子相泣。
況于外方兵士，遠去鄉裡，訣别親戚，其為愁苦，不言可知。
使中外人情皇皇如此，豈惟久遠之害，亦不可不以近切之憂為萬一之慮也。
伏乞自後每遇大段招揀兵士，須令兩府臣僚國共商量，度财用豐耗及事之緩急，若須至招揀，方得聞奏施
